GARCILASO DE LA VEGA

Poesía

Edición de
JOSÉ RICO VERDÚ

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INTRODUCCIÓN

1. PERFILES DE LA ÉPOCA

En historia los fenómenos sociales siempre surgen tras un período de gestación más o menos largo. El Renacimiento se puede decir que, gracias a ciertas corrientes humanistas, venía preparándose desde el siglo XI y que alcanza su plenitud en la Italia del XV.

Humanismo y Renacimiento

El Renacimiento es un conjunto de circunstancias históricas (religiosas, políticas, artísticas y culturales) y el Humanismo un movimiento estrictamente literario: el estudio e imitación de los autores clásicos.

El Renacimiento es un movimiento cultural nacido en la Italia del XV, hizo prevalecer las fuerzas políticas sobre la espontaneidad social, trayendo el individualismo, el naturalismo y el estatismo, características del Imperio Romano. Mientras el estatismo perdura a lo largo de toda la Edad Moderna, hasta la Revolución Francesa, el individualismo está en la base del Humanismo y del Protestantismo; pero aquél exaltaba las fuerzas del individuo, mientras éste las deprimía; uno creía en su bondad, el otro anulaba su libertad.

Podemos establecer las siguientes características del Renacimiento:

a) Un retorno, mediante la imitación, a la antigüedad grecorromana, procurando volver a las fuentes, con las que, por otra parte, no se había perdido el contacto.

Se sintieron vinculados a la Antigüedad que, si no condujo a un paganismo religioso, sí a un relativismo histórico y a una forma pagana de sentir. Este retorno a la Antigüedad, basado en las doctrinas platónicas, causó la tendencia renacentista de considerar la belleza como un ideal absoluto que se manifiesta literariamente en el adorno del discurso: corrección en la lengua primero, fuerza y hermosura de la oración, después.

b) Nace como movimiento nacional italiano que tiende a resurgir el antiguo Imperio Romano; más concretamente la edad de Augusto con la paz universal. Posteriormente, las demás naciones intentarán hacer realidad ese ideal de unidad y de paz.

El estado se considera libre de toda sujeción política ajena y el comercio carece de escrúpulos. En España, favorece la política, comenzada por los Reyes Católicos y seguida por Felipe II, de ennoblecer a los cultos de la clase media: “Un noble sin cultura es una noble bestia.”

c) Nacimiento de las individualidades, favorecido por la confusión política, la carencia de fuertes poderes superiores, y el ascenso de personajes humildes a las grandes cimas de la cultura y del arte y, a través de ellos, a la política.

d) Un apartamiento de la cultura religioso-medieval. Triunfa el aventurero y su moral.

Se difunden las reuniones en las que se habla de temas culturales, especialmente de filología. Se estudia metódicamente y con fines puramente filológicos y estéticos, no teológicos o pedagógicos.

e) En economía se pasa del plano local al nacional: ya no basta el municipio para asegurarse mercados y ligas.

Si considerásemos al Renacimiento como un movimiento estrictamente estético, el Humanismo poseería un sentido cultural más general, del cual el Renacimiento sería su aplicación al campo de las artes; pero si lo vemos como ese conjunto de circunstancias políticas, estéticas y sociales, el Humanismo sería una parte del Renacimiento que, dentro de un círculo cerrado e intelectual, pretende la imitación de los autores latinos y la romanización de los griegos.

Paganismo y cristianismo

El estudio de la Antigüedad fue motivo de controversia para los cristianos, ya en sus primeros siglos: mientras unos la despreciaban, otros vieron en ella la posibilidad de utilizar sus armas en una apologética de la fe cristiana. La cultura de la Antigüedad estuvo, primero, subordinada al espíritu cristiano; sin embargo, al final de la Edad Media, reforzada por el “descubrimiento” de manuscritos y mientras la influencia de la Iglesia se debilitaba, dicha cultura produjo un movimiento que secó la fecundidad del genio medieval. La Iglesia no pudo –no quiso o no supo– asimilar el movimiento, situándolo en su justo sitio, sino que se dejó llevar por las nuevas corrientes con dos tipos de consecuencias, ambos negativos: el acceso a altos cargos de muchos hombres ajenos a su espíritu y el alejamiento de otros que buscaban más los textos evangélicos que los ciceronianos.

En España, con la invasión de la corte borgoñona que acompañó a Carlos, el problema se acentuó, pues los principales obispados se dieron a extranjeros con pocas letras y mucha ambición.

El Humanismo trató de renovar la lengua y la cultura clásica; ahora bien, ésta chocaba con las doctrinas de los cristianos, por lo que no siempre fue bien recibida la síntesis entre ambos sistemas; en cualquier caso cierto paganismo no se ha apartado nunca de la Iglesia católica. Si al principio los paganos y los neoplatónicos, atacaron al cristianismo, hasta la síntesis agustiniana; después serían los escritores cristianos, como Eiximenis o Lutero, quienes rechazaran la asimilación de la filosofía pagana.

Los intentos de resucitar los estudios clásicos se suceden durante todo el Medioevo. La Iglesia no rechazó la yuxtaposición de cristianismo y neoplatonismo: Sannazaro erige, para su sepultura, una capilla a Santa María con las únicas figuras de Minerva y de Apolo, representantes de la sabiduría; algo parecido realizó Pontano. La Reforma, por el contrario, rehusó esta síntesis, así como su medio de expresión literaria: el latín.

Durante la infancia de Garcilaso acontecieron unos hechos importantes para la historia de Europa: muerte de la reina católica; reinado en Castilla de Felipe el Hermoso, tras declarar incapaz a la reina Juana, mientras Fernando, casado con Germana de Foix (matrimonio que casi hace fracasar la unidad de España, fundamentada en los acuerdos de la ciudad leridana de Cervera), gobernaba los estados asociados a la corona de Aragón; las regencias de Cisneros.

Carlos I llegó cuando Garcilaso tenía quince años. El nuevo monarca uniría en su persona los estados centroeuropeos y los españoles con las posesiones castellanas en África y las aragonesas en Italia. Esto hizo que los españoles se viesen involucrados en una serie de guerras que podemos agrupar en tres frentes: Italia; Alemania y Flandes; el Mediterráneo.

Como Francia quedaba aislada, Francisco I intentó, por todos los medios, conseguir el Milanesado, enclave estratégico para facilitar la comunicación por tierra de los estados de Carlos. Esta es la base de la continuación de las guerras en Italia entre Francia y España.

Por otra parte, Lutero fue un hombre muy preocupado por conocer qué sería de él después de la muerte. Conociendo sus limitaciones, llegó a afirmar que, como nadie podía salvarse por sus propias obras, tendría que serlo únicamente por los méritos de Cristo aplicados, gracias a la fe. Llegó a enfrentarse ideológicamente con la iglesia de Roma. Sus doctrinas hallaron un ambiente favorable en el pueblo, especialmente entre los campesinos, que reivindicaba reformas sociales y entre los humanistas, como Melanchton, llevados por la apariencia liberal de la “libre” interpretación de la Biblia; y fueron aprovechadas por el duque de Sajonia y otros nobles alemanes. Cada cual leía las Sagradas Escrituras de acuerdo con sus conveniencias; así Sickingen se levanta con la caballería reclamando las propiedades del arzobispado de Tréveris. La muerte de Maximiliano y los dos años que, gracias a las manipulaciones de Francisco I para evitar que se eligiera a Carlos, tardaron en la elección del nuevo emperador (así como la unión contra éste del papa, algunos estados del norte de Italia y el rey de Francia: liga de Cognac) facilitaron que los protestantes adquiriesen un fuerte poder, de tal modo que en la dieta de Espira llegaron a crear las iglesias territoriales evangélicas. El pueblo y clero de cada estado debía profesar la religión de su señor, lo que conllevó la persecución y muerte de cuantos no la compartían.

Finalmente queda el frente turco. Los sultanes procuran expandir su imperio por el próximo oriente (Armenia, Siria), Europa (conquistan Belgrado y amenazan Hungría) y el Mediterráneo (dominan Egipto y la fortaleza de Rodas, llave del Mediterráneo oriental). Esto supuso un corte con las formas de cultura orientales más espirituales.

Carlos involucra a los estados heredados de su madre en unas guerras que, como emperador de Europa, debía mantener. En estos tres frentes se halló Garcilaso.

2. CRONOLOGÍA

AÑO
AUTOR-OBRA
HECHOS HISTÓRICOS
HECHOS CULTURALES

1501
Nace en Toledo Garcilaso de la Vega.

Alonso de Fuentidueña: Tristán de Leonís y Oliveros.

1504

Muere Isabel la Católica.

1505

Primera regencia de Fernando el Católico.
Pedro de Alcalá: Diccionario y Gramática árabes.

1508

Juan de Luzón: Cancionero.

1510

Campaña contra los moriscos.
Fco. Fernández de Madrid traduce los Remedios contra Fortuna de Petrarca. Aparece Las Sergas de Esplandián.

1511

Hernando del Castillo: Palmerín de Olivia y Cancionero General.

1512
Muere el padre de Garcilaso, García Laso de la Vega.
Anexión de Navarra.
Antonio Obregón y Cereceda traduce los Triunfos de Petrarca. Aparecen el segundo libro del Palmerín, la Historia de Flores y Blancaflor y el Mar de Historias de Pérez de Guzmán.

1513

Diego López de Cortegana traduce el Asno de Oro, de Apuleyo. Rodrigo de Reinosa: Cancionero de Nuestra Señora. Gabriel Alonso de Herrera: Crónica de los nobles caballeros Tablante de Ricamonte y Jofre, Libro del Conde Partinuplés, Questión de Amor de dos enamorados y Obra de Agricultura compilada de diversos autores.

1514

Alcalá: Biblia Políglota. Pedro Manuel Jiménez de Urrea: Penitencia de Amor. Historia de Santa María Magdalena. Fco. López de Villalobos publica su traducción del Anfitrión, de Plauto, y Fernández Villegas la de la Divina Comedia.

1516

Muere Fernando el Católico.
García de Resende: Cancionero General. A. Hernández Alemán: Historia Parthenopea.

1517

Llega Carlos I. Muere Cisneros.
Torres Naharro: Propaladia. Bachiller Pradilla: Égloga Real. F. Alonso de Herrera: Ocho levadas contra Aristóteles.

1519
La familia del poeta se ve implicada en unos alborotos en Toledo.
Carlos I de España es elegido emperador, con el nombre de Carlos V.
Cancionero de obras de burlas provocantes a risa.

1520
Garcilaso es nombrado guardia de palacio.
Guerra de las Comunidades. Guerra de las Germanías. Dieta de Worms.
Diego López de Cortegana traduce la Querella de la paz, de Erasmo. Diego López de Stúñiga: Anotaciones contra Erasmo. Hernán López de Yanguas: Farsa sacramental en coplas. Aparecen las comedias Thebayda, Ipolita y Seraphina.

1521
Garcilaso es herido en la batalla de Olías.

1522
Garcilaso participa en la expedición a Rodas y en la guerra de Navarra.
Juan Sebastián el Cano llega con la nave “Victoria”, completando la primera circunnavegación del mundo.
Muere Nebrija.

1523
Carlos I lo nombra caballero de la Orden de Santiago.

1525
Casa con doña Elena de Zúñiga.
Batalla de Pavía: Francisco I cae prisionero y es llevado a Madrid.
Osuna: Primer Abecedario. Juan Maldonado: Hispaniola.

1526
Conoce a doña Isabel Freyre. Carlos I huésped de Garcilaso en Toledo.
Richelieu declara la guerra a España.
San Ignacio: Ejercicios. Hernán Pérez de Oliva: El nascimiento de Hércules o Comedia de Amphitrion. Conversación entre Navagero y Boscán.

1527

Sitio o saco de Roma por las tropas imperiales. Asamblea de Valladolid contra los erasmistas.
Fernando de Briz: Comedia en coplas de Josef. Juan Maldonado: Parenesis ad bonas litteras. Osuna: Tercer Abecedario.

1529
Doña Isabel Freyre casa con don Antonio de Fonseca. Garcilaso en Italia, donde permanecerá hasta mediados del año siguiente.
Paz de Cambray o de las Damas.
López de Cortegana traduce los Coloquios, de Erasmo, Fray Luis de Carvajal: Apologia monasticae religionis contra Erasmo. Juan de Valdés: Diálogo de Doctrina Cristiana. Fray Antonio de Guevara: Marco Aurelio y Relox de Príncipes. Nebrija: Retórica.

1530
Enviado a Francia por la emperatriz.
Coronación de Carlos I como Emperador.

1531
Nueva estancia en Toledo. Cae en desgracia del emperador por motivos familiares.

Se crea la Universidad de Granada.

1532
Destierro de Garcilaso a una isla del Danubio. El destierro es conmutado por un destino en Nápoles.
Se convoca la Dieta de Ratisbona. Los turcos atacan Austria.
Muere Alfonso de Valdés. Se crea la Universidad de Santiago. Se publica en México la Escalera espiritual, de fr. Juan de la Magdalena. Fernán Flores: Historia de Herodiano. Feliciano de Silva: Florisel de Niquea (X parte del Amadís).

1533
Muere Isabel Freyre. Viaja de Nápoles a Barcelona, donde se entrevista con el emperador y con Boscán. Visita en Toledo la tumba de Isabel Freyre. Regresa a Nápoles.
Enrique VIII se casa con Ana Bolena.
Se crea la Universidad de Baeza. Pedro de Reinosa: Espejo de caballerías.

1534
Último viaje a España. Se le concede el mando del castillo de Reggio Calabria. Epístola a Boscán desde Aviñon.
Muere Clemente VII.
Se crea la Universidad de Huesca. San Ignacio hace sus votos. Boscán publica su traducción de El Cortesano.

1535
Toma de Túnez. Es herido en el asalto a La Goleta.

León Hebreo: Diálogos de Amor. Gonzalo Fernández de Oviedo: Historia General y Natural de Indias.

1536
Nombrado maestre de campo por el emperador, participa en las campañas de Saboya y el Milanesado y cae herido en Muy. Muere en Niza el 13 ó el 14 de octubre.

Muere Erasmo. Traducción de la Imitación de Cristo, por fr. Luis de Granada. Villalón: Tragedia de Mirra. Francisco de las Natas: Comedia Claudina en coplas.

1538
Sus restos son trasladados a Toledo.

1539

Juan Boscán casa con Ana Girón de Rebolledo.

1543
La viuda de Boscán termina la edición de los poemas de su marido; en ella se incluyen los que éste conservaba de Garcilaso.

3. VIDA Y OBRA DE GARCILASO DE LA VEGA

1501 y 1503 son los dos años que se barajan para fijar el nacimiento de García, hijo de García Laso de la Vega, comendador mayor de la orden de Santiago en León, y de su esposa Sancha de Guzmán. Si por la parte paterna el recién nacido estaba emparentado con el noble poeta don Íñigo López de Mendoza, marqués de Santillana, su tío abuelo; por parte materna era biznieto de Fernán Pérez de Guzmán famoso cronista, autor de Mar de Historias y de varios poemas recogidos por Alfonso de Baena en su Cancionero.

1512 es el año de fallecimiento del padre, que había tenido varios cargos en la corte de los Reyes Católicos, como el de embajador en Roma. Durante su infancia en Batres y Toledo García Laso, es decir, Garcilaso se dedica a conseguir los conocimientos propios de un caballero de la época, tanto en el aspecto cultural (estudiaría el trivium al que podríamos comparar con el bachillerato aunque con más profundidad en los estudios de las lenguas clásicas), como en el cortesano (un saber estar en sociedad con buenas maneras, conocimiento de algún instrumento musical, capacidad de hacer e improvisar versos, etc.) y guerrero (dominio de las armas).

En 1519 es desterrado de Toledo durante tres meses por participar en un alboroto a favor del Ayuntamiento, del que era regidor un cuñado suyo, contra el cabildo catedralicio por causa del patronato del Hospital del Nuncio.

Al año siguiente, 1520, va como procurador de la ciudad de Toledo a las cortes que Carlos I celebraba en Galicia. Este mismo año, desde La Coruña, Carlos lo nombra contino de la casa real, cargo que había tenido su padre. Quizás agradeciendo este nombramiento, Garcilaso toma partido por el rey en la revuelta de los comuneros, entre los que se encontraba su hermano Pedro García Laso. Éstos exigían al monarca que gobernase directamente, que permaneciese en sus reinos peninsulares y que los cargos de gobierno no fuesen entregados a extranjeros. En agosto del año siguiente Garcilaso es herido en la batalla de Olías, donde dio pruebas de su arrojo.

En 1522 participa, junto con Boscán y don Pedro de Toledo, tío del duque de Alba, en una expedición para defender la isla de Rodas de los turcos, organizada por la Orden de San Juan, pero fue un fracaso.

En agosto del año siguiente la orden militar de Santiago lo admite como caballero; en septiembre, tras la preceptiva información de limpieza de sangre, Carlos le otorga el hábito; y en octubre, en Pamplona, es armado caballero.

En 1525 el emperador y posiblemente la infanta doña Leonor, hermana de Carlos y reina viuda de Portugal, lo casan con la dama de ésta, doña Isabel de Zúñiga. En agosto, para la boda, el emperador le sube el sueldo y su madre le concede una renta anual; Garcilaso otorga, en arras, el 10% de todos sus bienes a la novia para que pueda disponer libremente. En diciembre el duque de Alba y su heredero, piden una encomienda para nuestro poeta.

En 1526 Carlos casa con la infanta de Portugal, doña Isabel. En su séquito llega Isabel Freyre, famosa por su belleza, de la cual parece que se enamoró Garcilaso, sin que haya razones firmes para suponer que fuera correspondido. La dama, en 1529, casó con el noble toresano don Antonio de Fonseca.

Este mismo año acompañó a Carlos a Bolonia, donde fue coronado emperador por el papa. En Italia permaneció hasta la primavera del siguiente, en que lo autorizan a volver a España. Su estancia fue breve, porque la emperatriz lo envía a París con un mensaje para la reina de Francia (su madrastra y cuñada).

En 1531 el duque de Alburquerque quiere casarse con la joven hija de su hermano; pero, enteradas la madre y la doncella, buscan a un joven que no desmerezca en cuanto a nobleza, y lo hallan en un sobrino de Garcilaso. El Duque, con el pretexto de que la casa quedaría sin descendencia masculina que perpetuase el apellido, consigue del emperador que prohíba el matrimonio; pero, cuando llega la prohibición, éste ya se había celebrado en secreto en una iglesia de Toledo, asistiendo al mismo, entre otros, la madre de la novia y Garcilaso (parece ser que sin saber a qué iba). La emperatriz manda apresar a Garcilaso y Carlos lo destierra a una isla del Danubio. Gracias a la intercesión del duque de Alba, el emperador le conmuta la pena de destierro por la de trasladarse a Nápoles a la orden de don Pedro de Toledo. El poeta ya estaba en Italia en noviembre de 1532; entablando amistad con los más importantes intelectuales cortesanos; efecto de esta estancia en Nápoles fue su estudio de los clásicos latinos (compuso poemas en latín) e italianos que perfeccionaron su estilo. Allí también volvió a enamorarse.

En 1533 y 1534 realiza sendos viajes a España con mensajes del virrey para el emperador. Carlos lo nombra alcaide del castillo de Reggio.

En 1535 toma parte en el asedio de la Goleta, en poder de los turcos, siendo herido en la boca y en el brazo derecho.

En 1536 renuncia a la alcaidía de Reggio y se incorpora a las tropas del emperador, que lo nombra maestre de campo. Carlos invade Francia, pero es rechazado. En la retirada unos arcabuceros de la fortaleza de Muy les dispararon; la artillería respondió abriendo un boquete en el muro. Como tardaran en entrar por él, el monarca hizo algún comentario negativo; escuchado por Garcilaso, éste, sin coraza y sin casco, se puso al frente siendo herido por una piedra que lanzaron desde la muralla. Trasladado a Niza, murió el 13 ó 14 de octubre asistido por el marqués de Lombay, San Francisco de Borja.

Sus restos fueron trasladados a Toledo, por deseo de la viuda, en 1538.

4. POESÍA

En la historia del arte y, por lo tanto, de la literatura nada surge espontáneamente; toda obra está influida por las anteriores y, a su vez, influirá en las que le siguen. El autor, a los elementos que toma de la tradición, añade su propia visión del mundo y del arte, y este conjunto, si efectivamente alcanza un mínimo grado de perfección, servirá de modelo para la posteridad. Esto que es válido en general, lo es en especial en el caso de la poesía garcilasiana, en la que, como veremos en las notas y en las actividades o trabajos recomendados, encontramos influencias medievales de la poesía cancioneril y de Ausiàs March, junto con aspectos de la cosmovisión renacentista de los poetas italianos.

A finales del XV los temas de la lírica castellana estaban agotados. El mismo Cristóbal de Castillejo se queja “Contra los encarecimientos de las coplas españolas que tratan de amores”:

«Y de aquí debe venir

que contando sus pasiones,

las más más comparaciones

van a parar en morir;

van de suerte

que nunca salen de muerte

o de perderse la vida,

quitadles esta guarida,

no habrá copla que se acierte.»

Pero Castillejo, que no se daba cuenta de que la forma lingüística en que se vierte el pensamiento poético debe ser adecuada a éste, pedía una renovación de los temas, y seguir utilizando las mismas formas métricas tradicionales.

Las coplas españolas populares eran más directas, más propias para una expresión clara y sencilla, y no podían expresar el sentimiento contenido, el pensamiento afectado, manifestado por diversos rodeos. Para esa expresión más refinada y prolija, iba mejor el endecasílabo con acento en la sexta sílaba (o en la cuarta y octava) y el heptasílabo que termina apoyándose en el verso siguiente. El mismo Castillejo pone en boca de Jorge Manrique esta crítica a los nuevos metros:

«Don Jorge dijo: “No veo

necesidad ni razón

de vestir nuestro deseo

de coplas que, por rodeo,

van diciendo su intención.

Nuestra lengua es muy devota

de la clara brevedad,

y esta trova, a la verdad,

por el contrario denota

oscura prolijidad.»

Por eso, cuando en su viaje de regreso de Granada Boscán decide seguir los consejos de Andrea Navagero, no sólo imita la versificación italiana, sino también los temas y el modo de expresarlos. Garcilaso, al adherirse a dichos proyectos, hará lo mismo iniciando ambos (prácticamente al mismo tiempo que el portugués Sà de Miranda) un nuevo movimiento poético en castellano.

Evolución cronológica

Se da por supuesto que Garcilaso no volvió a utilizar los metros castellanos a partir de 1526 en que empezó a versificar según los modelos italianos. Según esto todas las coplas en octosílabos son anteriores a ese año. Las composiciones italianizantes se agruparían en dos períodos o etapas:

a) 1526-1533: desde que empieza hasta su estancia en Italia. En ella va alcanzando un dominio de la técnica del endecasílabo.

b) 1533-1536: es la etapa de perfección, en la cual hay que situar los poemas dedicados a la dama napolitana (1535).

Temática

La Naturaleza: El Humanismo, con la vuelta a los clásicos, pone en primer término la poesía de Virgilio y Horacio y, con ella, su sentimiento de la Naturaleza. Esta visión epicúrea de la misma se refleja en tres escritores contemporáneos: Jacopo Sannazaro (1455-1530), autor de la novela de pastores Arcadia; Luigi Tansillo (1510-1568), autor de la égloga I due pellegrini y del poema bucólico Il vendemiatore; y de Garcilaso (1503-1536). Su deseo de vivir en la Naturaleza no es algo puramente cerebral, más o menos influido por la necesidad política, no se limitan a una apología del campo para evitar que se desertice mientras la ciudad se llena de parásitos. No, quieren un contacto directo con la Naturaleza, por los beneficios que esto comporta.

Es conveniente recordar que, para Garcilaso, los términos natura y naturaleza (sólo lo emplea dos veces) no poseían el mismo significado que hoy acostumbramos a darles ‘conjunto de cosas que componen el universo’; sino los de ‘esencia y ser de las cosas’, ‘instinto y modo de actuar’, ‘principio universal de todo’. Cuando describe ese conjunto, que llamaríamos paisaje, observamos cómo Garcilaso encuentra su descanso en ella (égl. II, vv. 64-76); el paisaje del Tajo, como grata huida de la civilización (soledad amena), es sitio ideal para descansar las ninfas (égl. III, vv. 57-80) o para escenas de amor (égl. II, vv. 431-454). Pero como tal es distinta al paisaje y sinónima a fuerza creadora (obsérvese que el nombre de Dios tan sólo aparece una docena de veces y como Providencia, cuando no como simple exclamación) que forma a los distintos seres (siglo XXI; el. I, vv. 118-120; égl. III, vv. 781-783) y los dota de cualidades psíquicas o de instintos (égl. I, vv. 78-80; égl. II, vv. 308-310, 1092-1094).

En su contemplación del paisaje Garcilaso percibe los colores fríos: el verde, el blanco, el oro y el rubio. El rojo, o el colorado, y el rosa apenas aparecen y casi siempre lo hacen en contraste con el blanco para describir los colores del rostro.

La mujer y el amor: El canto al amor y la idealización de la amada, ya se encontraba en los poetas provenzales y en los llamados de cancionero, así como en Petrarca y Ausiàs March. Con el resurgir del platonismo esta postura se intensifica y la dama no será sólo un fiel reflejo del modelo existente en el mundo de las ideas, sino que se constituirá en ese mismo prototipo de belleza femenina. Ahora bien, dadas las ideas sociales de la época, la dama no debía corresponder, por lo cual será tratada de cruel y vista como enemiga. Estos mismos condicionamientos sociales obligarán al amante a padecer su amor en silencio (v. las canciones I y II).

El amor entra por los ojos (v. el soneto VIII); pero, a fin de mostrar mejor la intensidad y firmeza de la pasión amorosa, afirmarán que su enamoramiento es necesario por estar así determinado por el destino o por las estrellas.

El estilo

Garcilaso escribe con sencillez, huyendo de la afectación. Utiliza términos cultos, pero no rebuscados (el único ejemplo que encontramos de un vocablo fuera de lo común pudiera tratarse de un error de transcripción), incluso los cultismos (latinismos o italianismos) que emplea debían de ser corrientes en el habla cortesana.

Dado que la lengua española no se encontraba bien consolidada, encontramos algunas alternancias fonéticas, sobre todo en prefijos (des- / dis-; en- / in-). También en la conjugación alternan: en la 2ª persona del plural -ais / -ades; en el imperativo las formas con -d y sin ella (lleváme / llevadme). Cuando, por motivos de evolución fonética se producía el grupo -nr-, éste se evitaba, bien con una metátesis (vernás) que es lo más frecuente en Garcilaso, bien con una epéntesis (vendrás).

En cuanto a la métrica las combinaciones estróficas italianas admitidas por Garcilaso son: los sonetos y tercetos encadenados con sólo endecasílabos; y, con polimetría (combinación de heptasílabos y endecasílabos), las liras y las estancias. Estas últimas se utilizaban en las canciones y, ya en el Barroco, fueron sustituidas por la silva que, con su completa libertad de combinaciones, facilitaba un ritmo capaz de adaptarse en cualquier momento a la expresión del pensamiento poético.

La canción estaba formada por un número indeterminado de estancias, al que se le añadía, al final, el envío, constituido por una semiestancia. Aunque la estancia en principio no poseía un esquema determinado, una vez creada la primera de la canción, el resto tenía que adaptarse a la misma. En Garcilaso las tenemos densas y pesadas, como las de la canción IV con sólo un endecasílabo, o ligeras como las de la canción III. Cada estancia está formada por una una fronte con varios piedes, un verso de volta y una coda con varios versos. Analicemos la estructura de la primera estancia de la canción III:

La estrofa de la “Oda a la Flor de Gnido” que algunos llaman canción V, por el primer verso de la misma, en español se la suele denominar “lira” y existen diversas variantes de la misma.

5. OPINIONES SOBRE LA OBRA

Aunque al principio hubo alguno que, como Castillejo, rechazó la poesía de Garcilaso; sin embargo, se puede decir que ya sus contemporáneos lo aceptaron como modelo. Sus poemas debían de saberse de memoria, por eso se hicieron versiones a lo divino como la de Sebastián de Córdoba. Esto ha perdurado a lo largo de los siglos hasta nuestros días. En todas las épocas ha habido autores que han homenajeado al poeta toledano y, sobre todo, los poetas de la generación de la guerra civil tomaron su poesía como bandera, pues no sólo lo imitaron, sino que dieron el nombre de Garcilaso a la revista en que publicaban sus poemas.

A continuación damos unos ejemplos en los que, a excepción de Castillejo, poetas de diversas escuelas cantan a nuestro vate.

«Garcilaso y Boscán siendo llegados

al lugar donde están los trovadores

que en esta nuestra lengua y sus primores

fueron en este siglo señalados,

los unos a los otros alterados

se miran demudadas las colores,

temiéndose que fuesen corredores

o espías o enemigos desmandados;

y juzgando primero por el traje

pareciéndoles ser como debía

gentiles españoles caballeros;

y oyéndoles hablar nuevo lenguaje

mezclado de extranjera poesía

con ojos les miraban de extranjeros.»

(Cristóbal de Castillejo, Obras de conversación

y pasatiempo, ed. J. Domínguez Bordona, Madrid,

Espasa-Calpe, 1969, t. II, p. 190)

Para la inscripción de la fuente de quien dijo Garcilaso: “En medio del invierno”, etc.:

«El líquido cristal que hoy desta fuente

admiras, caminante,

el mismo es de Helicona:

si pudieres, perdona

al paso un solo instante;

beberás (cultamente)

ondas, que del Parnaso

a su vega tradujo Garcilaso.»

(Luis de Góngora, Obras [manuscrito Chacón],

Madrid, RAE, 1991, t. I, p. 162)

A la fuente de Garcilaso que está en Batres:

«Con respeto se retrata

en esta fuente la aurora,

mientras su deidad sonora,

dulces números dilata;

sus ondas, de viva plata,

caracteres cristalinos,

trasladad, ¡oh peregrinos!,

y a vuestros dichosos labios

en perlas conceptos sabios

y en cristal, versos divinos.»

(Lope de Vega, Obras poéticas, ed. J. M. Blecua,

Barcelona, Planeta, 1969, pp. 1522-1523)

«Amante que celoso arroja

en un río un diamante

que traía por memoria.

»¡Oh dulce prenda, testimonio un día

de la jurada fe de quien, traidora,

el pacto ultraja y la razón desdora

de la noble verdad que me debía!

¡Oh dulce prenda cuando amor quería!

Dulce más que a las flores blanda aurora,

alegre entonces como triste ahora:

¡Tan inconstante fue la suerte mía!

Vuelve a tu dueño; pero no: ese errante

fugitivo cristal selle tu gloria,

digno sepulcro de tu luz cambiante;

pues trocada en ofensa mi victoria,

ni ya puede en su mano ser diamante,

ni ya puede en mi mano ser memoria.»

(Eugenio Gerardo Lobo, Poetas líricos del siglo XVIII,

Madrid, BAE, t. LXI, p. 22)

«Remitiendo a un poeta joven

las poesías de Garcilaso,

con algunos versos míos.

»Si mis ásperos versos yo te envío

con dulces versos del divino Laso,

no juzgues que el orgullo necio mío

me finja que le iguale en el Parnaso.

Lo hago porque juntas quiero darte,

con prendas de mi amor, reglas del arte.»

(José de Cadalso, Poetas líricos del siglo XVIII,

Madrid, BAE, t. LXI, p. 256)

«Yo tenía la noticia vaga de que en una de las iglesias de Toledo se hallaban los sepulcros del dulce poeta Garcilaso de la Vega y de su valeroso padre. ¿Dónde? No lo sabía. Esperaba encontrarlos en alguna de mis excursiones y conocerlos, bien por la inscripción, bien por el carácter de las figuras. La hornacina en cuyo hueco estaban arrodilladas las dos estatuas carecía de inscripción; en el muro no se encontraba tampoco. No obstante, la armónica y misteriosa relación de los objetos que componían el cuadro que se ofrecía a mis ojos, me reveló que aquellos eran los sepulcros del guerrero y del poeta […].

Y aquel otro más alto y joven a cuyos pies murmura aún sus rezos una mujer hermosa, ese, proseguí pensando, ese es el que cantó el dulce lamentar de dos pastores, tipo completo del siglo más brillante de nuestra historia. ¡Oh! ¡Qué hermoso sueño de oro su vida! ¡Personificar en sí una época de poesías y combates, nacer grande y noble por la sangre heredada, añadir a los de sus mayores los propios merecimientos, cantar el amor y la belleza en nuevo estilo y metro, y como más tarde Cervantes, y Ercilla, y Lope, y Calderón, y tantos otros, ser soldado y poeta, manejar la espada y la pluma, ser la acción y la idea, y morir luchando para descansar envuelto en los jirones de su bandera y ceñido del laurel de la poesía a la sombra de la religión en el ángulo de un templo! […]»

(Gustavo Adolfo Bécquer, Obras completas, Madrid,

Aguilar, 1954, pp. 1086-1087)

También los poetas de la llamada ‘Generación del 27’ tributaron un homenaje a Garcilaso, como Salinas, cuando titula un libro suyo La voz a ti debida, o Alberti “Si Garcilaso volviera / yo seria su escudero.” Altolaguirre evoca aquí el amor de Garcilaso:

«El amor de Garcilaso tenía el campo libre de lo irreal para dilatarse. Su amor fue infinito porque era imposible. Un beso límite al amor, corta el aliento, puede producir la muerte. los besos de Garcilaso fueron suspiros, besaba el aire de sus viajes, soñaba amor en su soledad guerrera, entre los ejércitos.»

(Manuel Altolaguirre, Garcilaso de la Vega,

Madrid, Espasa-Calpe, 1933, p. 65)

Miguel Hernández escribe una égloga recordándolo Un claro caballero de rocío; Luis Rosales le dedica la “Égloga de la soledad”, Dionisio Ridruejo titula una parte de su Primer libro de amor, “El dolorido sentir”, quizá a través de Azorín.

6. BIBLIOGRAFÍA ESENCIAL

Ediciones

Cuando el barcelonés Juan de Boscán se propone publicar sus obras poéticas en castellano era consciente de que más del noventa por ciento estaban escritas según los modelos italianos todavía no bien aceptados por todos. Ante este hecho, decide aumentar el volumen de su propia obra con los poemas del poeta toledano, ya fallecido, Garcilaso de la Vega, que él poseía manuscritos; así se beneficiaría con la perfección del castellano, pues ésta no sólo autorizaría sus versos, sino que indirectamente favorecería su venta. Pero, muerto Boscán, no pudo terminar de corregir las pruebas de imprenta, por lo que el final del libro salió, en 1543, con varias erratas.

Así se estuvieron imprimiendo hasta que, en 1569, un editor salmantino, a la vista de que se vendían poco, decidió publicar separadamente el texto de Garcilaso corregido, probablemente por Francisco Sánchez de las Brozas.

Éste, entre 1574 y 1612, realizó varias ediciones corrigiendo el texto y añadiendo nuevas composiciones de acuerdo con un manuscrito hoy perdido. Pero, además, incluye comentarios al texto tal como se venía haciendo con los autores grecolatinos (y como hizo con Juan de Mena), con lo cual convierte a Garcilaso en un clásico de la literatura española.

En 1580 el poeta sevillano, Fernando de Herrera, da a la imprenta una nueva edición comentada. En ella propone los poemas de Garcilaso como ejemplo de buen hacer poético; lo que le sirve de pretexto para exponer toda una teoría de poética y retórica renacentistas y, simultáneamente, para mostrar su erudición y su propio quehacer poético. Pero ataca las correcciones del Brocense y critica algunos versos del mismo Garcilaso, que son defendidos por el Prete Jacopín, pseudónimo con toda probabilidad del condestable Juan Fernández de Velasco. El libro, escrito según la ortografía del mismo Herrera, no se volvió a editar.

Tras las ediciones de Tamayo de Vargas (1622), Azara (1765) y Tomás Navarro Tomás (1911) que siguen al Brocense, aparecen las críticas de Keniston (1925) y Rivers (castalia, 1964 y 1969).

Es interesante, por el resumen de todas las anotaciones anteriores, la de Rivers en 1974 (reimpresa en 2001): Obras completas con comentario (Madrid, Castalia).

Otras ediciones son las de:

–BLEIBERG, Germán, Madrid, Alianza Editorial, 1980.

–MORROS, Bienvenido, Barcelona, Crítica, 1995.

–PRIETO, Antonio, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999.

–PRIETO DE PAULA, Ángel I., Madrid, Castalia, 1992.

–SOTELO DE SALAS, Alfonso I., Madrid, Editora Nacional, 1976.

Estudios

–ARCE BLANCO, Margot, “Garcilaso de la Vega”, Madrid, Revista de Filología Española, 1930.

–BLECUA, Alberto, En el texto de Garcilaso, Madrid, Castalia, 1970.

–COSSÍO, José María de, Poesía española. Notas de asedio, Buenos Aires, Espasa Calpe, 1952.

–CRUZ, Anne F., Imitación y transformación: el petrarquismo en la poesía de Boscán y Garcilaso de la Vega, Amsterdam, J. Benjamins, 1988.

–GALLEGO MORELL, Antonio (Recop.), Garcilaso: Documentos completos, Barcelona, Planeta, 1976.

–KENISTON, Hayward, Garcilaso de la Vega. A Critical Study of His Life and Works, Nueva York, Hispanic Society of America, 1922.

–LAPESA MELGAR, Rafael, La trayectoria poética de Garcilaso. Reeditado con añadiduras y correcciones en: Garcilaso. Estudios completos, Madrid, Istmo, 1985.

–PRIETO, Antonio, Garcilaso de la Vega, Madrid, S.G.E.L., 1975.

–ROSSO GALLO, María, La poesía de Garcilaso de la Vega: análisis filológico y teatro crítico, Madrid, RAE, 1990.

–VV.AA., Garcilaso y la poesía española, Ed. Guillermo Díaz Plaja, Barcelona, Universidad de Barcelona, 1937.

–VV.AA., La poesía de Garcilaso, Ed. de Elias L. Rivers, Barcelona, Ariel, 1974.

–VV.AA., Garcilaso [Actas de la IV Academia Renacentista], ed. Víctor García de la Concha, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1993.

7. LA EDICIÓN

Se basa en la princeps, la preparada por Boscán; pero teniendo en cuenta las enmiendas propuestas por el Brocense, Blecua y Rivers.

Poesía

COPLA I¹

VILLANCICO DEL MISMO [BOSCÁN]
Y DE GARCILASO DE LA VEGA A DON LUIS DE LA
CUEVA PORQUE BAILÓ EN PALACIO CON
UNA DAMA QUE LLAMABAN LA PÁJARA

¿Qué testimonios son éstos |
que le queréis levantar? |
Que no fue sino bailar. |

El Duque de Alba

Que peligroso acidente |
fue hacer tal maleficio: |
tomaste por ejercicio |
hacer reir a la gente. |
Yo soy quien desto se siente, |
yo te quiero aconsejar |
que no cures de bailar. |

Garcilaso

¿Esta tienen por gran culpa? |
No lo fue a mi parecer, | 5
porque tiene por desculpa |
que lo hizo la mujer. |
Esta le hizo caer |
mucho más que no el saltar |
que hizo con el bailar. | 10

El Prior de San Juan

No fue el pecado primero: |
mas por él padecerán |
todos los que bailarán |
como bailó el caballero. |
No lo tomen por agüero |
los que quisieren danzar, |
que no fue sino bailar. |
..................................................

COPLA II²

CANCIÓN, HABIÉNDOSE CASADO SU DAMA

Culpa debe ser quereros, |
según lo que en mí hacéis; |
mas allá³ lo pagaréis |
do no sabrán conoceros, |
por mal que me conocéis.⁴ | 5
Por quereros, ser perdido |
pensaba, que no culpado; |
mas que todo⁵ lo haya sido, |
así me lo habéis mostrado |
que lo tengo bien sabido. | 10
¡Quién pudiese no quereros |
tanto como vos sabéis, |
por holgarme que paguéis |
lo que no han de conoceros |
con lo que no conocéis! | 15

COPLA III⁶

OTRA

Yo dejaré desde aquí |
de ofenderos más hablando, |
porque mi morir callando |
os ha de hablar por mí. |
Gran ofensa os tengo hecha |
hasta aquí en haber hablado, | 5
pues en cosa os he enojado |
que tan poco me aprovecha. |
Derramaré desde aquí |
mis lágrimas no hablando, | 10
porque quien muere callando |
tiene quien hable por sí. |

COPLA IV

A UNA PARTIDA

Acaso supo, a mi ver, |
y por acierto, quereros |
quien tal yerro fue a hacer |
como partirse de veros |
donde os dejase de ver.⁷ | 5
   Imposible es que este tal, |
pensando que os conocía, |
supiese lo que hacía |
cuando su bien y su mal |
junto os entregó en un día. | 10
Acertó acaso a hacer |
lo que, si por conoceros |
hiciera, no podía ser: |
partirse y, con solo veros, |
dejaros siempre de ver. | 15

COPLA V⁸

TRADUCIENDO CUATRO VERSOS DE OVIDIO

Pues este nombre perdí,⁹ |
«Dido, mujer de Siqueo», |
en mi muerte esto deseo |
que se escriba sobre mí: |
«El peor de los troyanos | 5
dio la causa y el espada;¹⁰ |
Dido, a tal punto llegada, |
no puso más de las manos». |

COPLA VI¹¹

[A UNA SEÑORA QUE, ANDANDO ÉL Y OTRO PASEANDO,]
LES ECHÓ UNA RED EMPEZADA Y UN HUSO
COMENZADO A HILAR EN
ÉL, Y DIJO QUE AQUELLO HABÍA TRABAJADO TODO EL DÍA

De la red y del hilado |
hemos de tomar, señora, |
que echáis de vos en una hora |
todo el trabajo pasado; |
y si el vuestro se ha de dar | 5
a los que se pasearen. |
lo que por vos trabajaren |
¿dónde lo pensáis echar? |

COPLA VII¹²

DEL MISMO GARCILASO A BOSCÁN, PORQUE
ESTANDO EN ALEMAÑA DANZÓ EN UNAS BODAS

La gente se espanta toda, |
que hablar a todos distes, |
que un milagro que hecistes |
hubo de ser en la boda; |
pienso que habéis de venir, | 5
si vais por ese camino, |
a tornar el agua en vino, |
como el danzar en reír. |

COPLA VIII¹³

VILLANCICO DE GARCILASO

Nadie puede ser dichoso, |
señora, ni desdichado, |
sino que os haya mirado; |
porque la gloria de veros |
en ese punto se quita | 5
que se piensa mereceros. |
Así que sin conoceros, |
nadi puede ser dichoso, |
señora, ni desdichado, |
sino que os haya mirado. | 10

SONETO I¹⁴

Cuando me paro a contemplar mi estado |
y a ver los pasos por do me han traído |
hallo, según por do anduve perdido, |
que a mayor mal pudiera haber llegado; |
mas cuando del camino estó olvidado, | 5
a tanto mal no sé por dó he venido; |
sé que me acabo, y más he yo sentido |
ver acabar conmigo mi cuidado.¹⁵ |
Yo acabaré, que me entregué sin arte¹⁶ |
a quien sabrá perderme y acabarme | 10
si quisiere, y aún sabrá querello; |
que, pues mi voluntad puede matarme, |
la suya, que no es tanto de mi parte,¹⁷ |
pudiendo, ¿qué hará sino hacello?¹⁸ |

SONETO II¹⁹

En fin a vuestras manos he venido, |
do sé que he de morir tan apretado |
que aun aliviar con quejas mi cuidado |
como remedio me es ya defendido;²⁰ |
mi vida no sé en qué se ha sostenido | 5
si no es en haber sido yo guardado |
para que solo en mí fuese probado |
cuánto corta una espada en un rendido.²¹ |
Mis lágrimas han sido derramadas |
donde la sequedad y el aspereza | 10
dieron mal fruto dellas,²² y mi suerte: |
¡basten las que por vos tengo lloradas; |
no os venguéis más de mí con mi flaqueza; |
allá os vengad, señora, con mi muerte! |

SONETO III²³

La mar en medio y tierras he dejado |
de cuanto bien, cuitado, yo tenía; |
y yéndome alejado cada día, |
gentes, costumbres, lenguas he pasado. |
Ya de volver estoy desconfiado; | 5
pienso remedios en mi fantasía, |
y el que más cierto espero es aquel día |
que acabará²⁴ la vida y el cuidado. |
De cualquier mal pudiera socorrerme |
con veros yo, señora, o esperallo, | 10
si esperallo pudiera sin perdello; |
mas de no veros ya para valerme, |
si no es morir, ningún remedio hallo, |
y si éste lo es, tampoco podré habello.²⁵ |

SONETO IV²⁶

Un rato se levanta mi esperanza, |
mas, cansada de haberse levantado, |
torna a caer, que deja, mal mi grado, |
libre el lugar a la desconfianza. |
¿Quién sufrirá tan áspera mudanza | 5
del bien al mal? ¡Oh corazón cansado, |
esfuerza en la miseria de tu estado, |
que tras fortuna suele haber bonanza!²⁷ |
Yo mesmo emprenderé a fuerza de brazos |
romper un monte que otro no rompiera, | 10
de mil inconvenientes muy espeso; |
muerte, prisión²⁸ no pueden, ni embarazos, |
quitarme de ir a veros como quiera, |
desnudo espirtu²⁹ o hombre en carne y hueso. |

SONETO V³⁰

Escrito está en mi alma vuestro gesto |
y cuanto yo escribir de vos deseo, |
vos sola lo escribistes; yo lo leo |
tan solo, que aun de vos me guardo en esto. |
En esto³¹ estoy y estaré siempre puesto, | 5
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, |
de tanto bien lo que no entiendo creo, |
tomando ya la fe por presupuesto. |
Yo no nací sino para quereros; |
mi alma os ha cortado a su medida; | 10
por hábito del alma misma os quiero;³² |
cuanto tengo confieso yo deberos; |
por vos nací, por vos tengo la vida, |
por vos he de morir, y por vos muero.³³ |

SONETO VI³⁴

Por ásperos caminos he llegado |
a parte que de miedo no me muevo, |
y si a mudarme a dar un paso pruebo, |
allí por los cabellos soy tornado; |
mas tal estoy que con la muerte al lado | 5
busco de mi vivir consejo nuevo, |
y conozco el mejor y el peor³⁵ apruebo, |
o por costumbre mala o por mi hado. |
Por otra parte, el breve tiempo mío |
y el errado proceso de mis años, | 10
en su primer principio y en su medio, |
mi inclinación, con quien ya no porfío, |
la cierta muerte, fin de tantos daños, |
me hacen descuidar de mi remedio. |

SONETO VII³⁶

No pierda más quien ha tanto perdido; |
bástate,³⁷ Amor, lo que ha por mí pasado; |
válgame agora nunca haber probado |
a defenderme de lo que has querido. |
Tu templo y sus paredes he vestido | 5
de mis mojadas ropas y adornado, |
como acontece a quien ha ya escapado |
libre de la tormenta en que se vido.³⁸ |
Yo habia³⁹ jurado nunca más meterme, |
a poder mio y a mi consentimiento,⁴⁰ | 10
en otro tal peligro como vano;⁴¹ |
mas del que viene no podré valerme, |
y en esto no voy contra el juramento, |
que ni es como los otros ni en mi mano. |

SONETO VIII⁴²

De aquella vista⁴³ pura y excelente |
salen espirtus⁴⁴ vivos y encendidos, |
y siendo por mis ojos recebidos, |
me pasan hasta donde el mal se siente; |
éntranse en el camino fácilmente | 5
por do los mios,⁴⁵ de tal calor movidos, |
salen fuera de mí como perdidos, |
llamados de aquel⁴⁶ bien que está presente. |
Ausente, en la memoria la imagino; |
mis espirtus, pensando que la vían, | 10
se mueven y se encienden sin medida; |
mas no hallando fácil el camino, |
que los suyos entrando derretían, |
revientan por salir do no hay salida. |

SONETO IX⁴⁷

Señora mia, si yo de vos ausente |
en esta vida turo⁴⁸ y no me muero, |
paréceme que ofendo a lo que os quiero |
y al bien de que gozaba en ser presente; |
tras éste luego siento otro acidente, | 5
que es ver que, si de vida desespero, |
yo pierdo cuanto bien de vos espero, |
y ansí ando en lo que siento diferente. |
En esta diferencia mis sentidos |
están, en vuestra ausencia y en porfía; | 10
no sé ya que hacerme en mal tamaño;⁴⁹ |
nunca entre sí los veo⁵⁰ sino reñidos; |
de tal arte pelean noche y día |
que solo se conciertan en mi daño. |

SONETO X⁵¹

¡Oh dulces prendas por mi mal halladas, |
dulces y alegres cuando Dios quería, |
juntas estáis en la memoria mía |
y con ella⁵² en mi muerte conjuradas! |
¿Quién me dijera, cuando las pasadas | 5
horas que en tanto bien por vos me vía,⁵³ |
que me habiades de ser en algún día |
con tan grave dolor representadas? |
Pues en una hora⁵⁴ junto me llavastes |
todo el bien que por términos me distes, | 10
lleváme junto el mal que me dejastes; |
si no, sospecharé que me pusistes |
en tantos bienes, porque deseastes |
verme morir entre memorias tristes. |

SONETO XI⁵⁵

Hermosas ninfas, que en el rio metidas, |
contentas habitáis en las moradas |
de relucientes piedras fabricadas |
y en columnas de vidrio sostenidas, |
agora estéis labrando embebecidas | 5
o tejiendo las telas delicadas, |
agora unas con otras apartadas |
contándoos los amores y las vidas: |
dejad un rato la labor, alzando |
vuestras rubias cabezas a mirarme, | 10
y no os detendréis mucho según ando, |
que no podréis de lástima escucharme, |
o convertido en agua aquí llorando, |
podréis allá⁵⁶ de espacio56 bis consolarme. |

SONETO XII⁵⁷

Si para refrenar este deseo |
loco, imposible, vano, temeroso, |
y guarecer de un mal tan peligroso, |
que es darme a entender yo lo que no creo,⁵⁸ |
no me aprovecha verme cual me veo, | 5
o muy aventurado o muy medroso, |
en tanta confusión que nunca oso⁵⁹ |
fiar el mal de mí que lo poseo, |
¿qué me ha de aprovechar ver la pintura |
de aquel que con las alas derretidas, | 10
cayendo, fama y nombre al mar ha dado,⁶⁰ |
y la del que su fuego y su locura |
llora entre aquellas plantas conocidas,⁶¹ |
apenas en el agua resfrïado? |

SONETO XIII⁶²

A Dafne ya los brazos le crecían |
y en luengos ramos vueltos se mostraban; |
en verdes hojas vi⁶³ que se tornaban |
los cabellos que el oro escurecían; |
de áspera corteza se cubrían | 5
los tiernos miembros que aun bullendo estaban; |
los blancos pies en tierra se hincaban |
y en torcidas raíces se volvían. |
Aquél que⁶⁴ fue la causa de tal daño, |
a fuerza de llorar, crecer hacía | 10
este árbol, que con lágrimas regaba. |
¡Oh miserable estado, oh mal tamaño, |
que con llorarla crezca cada día |
la causa y la razón por que lloraba!⁶⁵ |

SONETO XIV⁶⁶

Como la tierna madre –que⁶⁷ el doliente |
hijo le está con lágrimas pidiendo |
alguna cosa de la cual comiendo |
sabe⁶⁸ que ha de doblarse el mal que siente, |
y aquel piadoso amor no le consiente | 5
que considere el daño que, haciendo |
lo que le piden,⁶⁹ hace– va corriendo |
y aplaca el llanto y dobla el accidente: |
así a mi enfermo y loco pensamiento, |
que en su daño os⁷⁰ me pide, yo querría | 10
quitalle este mortal mantenimiento;⁷¹ |
mas pídemele y llora cada día |
tanto que cuanto quiere le consiento, |
olvidando su muerte y aun la mía. |

SONETO XV⁷²

Si quejas y lamentos pueden tanto |
que enfrenaron el curso de los ríos |
y, en los diversos montes y sombríos, |
los árboles movieron con su canto; |
si convertieron a escuchar su llanto | 5
los fieros tigres y peñascos fríos; |
si, en fin, con menos casos⁷³ que los míos |
bajaron a los reinos del espanto: |
¿por qué no ablandará mi trabajosa |
vida, en miseria y lágrimas pasada, | 10
un corazón conmigo endurecido?⁷⁴ |
Con más piedad debria ser escuchada |
la voz del que se llora por perdido |
que la del que perdió y llora otra cosa.⁷⁵ |

SONETO XVI⁷⁶

PARA LA SEPULTURA

DE DON HERNANDO DE GUZMÁN

No las francesas armas odïosas, |
en contra puestas del airado pecho, |
ni en los guardados muros con pertrecho |
los tiros y saetas ponzoñosas; |
no las escaramuzas peligrosas, | 5
ni aquel fiero rüido contrahecho⁷⁷ |
de aquel que para Júpiter fue hecho |
por manos de Vulcano artificiosas, |
pudieron, aunque más yo me ofrecía |
a los peligros de la dura guerra, | 10
quitar una hora sola de mi hado; |
mas infición de aire en solo un día |
me quitó al mundo y me ha en ti sepultado, |
Parténope,⁷⁸ tan lejos de mi tierra. |

SONETO XVII⁷⁹

Pensando que el camino iba derecho, |
vine a parar en tanta desventura |
que imaginar no puedo, aun con locura, |
algo de que esté un rato satisfecho: |
el ancho campo me parece estrecho, | 5
la noche clara para mí es escura, |
la dulce compañía amarga y dura, |
y duro campo de batalla el lecho. |
Del sueño, si hay alguno, aquella parte |
sola que es ser imagen de la muerte | 10
se aviene con el alma fatigada.⁸⁰ |
En fin que, como quiera, estó yo de arte |
que juzgo ya por hora menos fuerte, |
aunque en ella me vi, la que es pasada.⁸¹ |

SONETO XVIII⁸²

Si a vuestra voluntad yo soy de cera |
y por sol tengo solo vuestra vista, |
la cual a quien no inflama o no conquista |
con su mirar es de sentido fuera,⁸³ |
¿de dó viene una cosa que, si fuera | 5
menos veces de mí probada y vista, |
según parece que a razón resista, |
a mi sentido mismo no creyera? |
Y es que yo soy de lejos inflamado |
de vuestra ardiente vista y encendido | 10
tanto que en vida me sostengo apenas; |
mas si de cerca soy acometido |
de vuestros ojos, luego siento helado |
cuajárseme la sangre por las venas. |

SONETO XIX⁸⁴

Julio, después que me partí llorando |
de quien jamás mi pensamiento parte |
y dejé de mi alma aquella parte |
que al cuerpo vida y fuerza estaba dando, |
de mi bien a mí mismo voy tomando | 5
estrecha cuenta, y siento de tal arte |
faltarme todo el bien que temo en parte |
que ha de faltarme el aire sospirando. |
Y con este temor mi lengua prueba |
a razonar con vos, ¡oh dulce amigo!, | 10
de la amarga memoria de aquel día |
en que yo comencé como testigo |
a poder dar, del alma vuestra, nueva |
y a sabella de vos del alma mía. |

SONETO XX⁸⁵

Con tal fuerza y vigor son concertados |
para mi perdición los duros vientos, |
que cortaron mis tiernos pensamientos |
luego que sobre mí fueron mostrados. |
El mal es que me quedan los cuidados | 5
en salvo destos acontecimientos, |
que son duros y tienen fundamientos |
en todos mis sentidos bien echados. |
Aunque por otra parte no me duelo, |
ya que el bien me dejó con su partida, | 10
del grave mal que en mí está de continuo; |
antes con él me abrazo y me consuelo, |
porque en proceso de tan dura vida |
ataje la largueza del camino. |

SONETO XXI⁸⁶

Clarísimo marqués, en quien derrama |
el cielo cuanto bien conoce el mundo, |
si al gran valor en que el sujeto⁸⁷ fundo |
y al claro resplandor de vuestra llama |
arribare mi pluma y do la llama | 5
la voz de vuestro nombre alto y profundo, |
seréis vos solo eterno y sin segundo, |
y por vos inmortal quien tanto os ama. |
Cuanto del largo cielo se desea, |
cuanto sobre la tierra se procura, | 10
todo se halla en vos de parte a parte; |
y, en fin, de solo vos formó natura |
una estraña y no vista al mundo idea |
y hizo igual al pensamiento el arte. |

SONETO XXII⁸⁸

Con ansia estrema de mirar qué tiene |
vuestro pecho escondido allá en su centro |
y ver si a lo de fuera lo de dentro |
en aparencia y ser igual conviene, |
en él puse la vista, mas detiene | 5
de vuestra hermosura el duro encuentro |
mis ojos, y no pasan tan adentro |
que miren lo que el alma en sí contiene. |
Y así se quedan tristes en la puerta |
hecha, por mi dolor, con esa mano, | 10
que aun a su mismo pecho no perdona; |
donde vi claro mi esperanza muerta |
y el golpe, que en vos hizo amor en vano, |
non esservi passato oltra la gona.⁸⁹ |

SONETO XXIII⁹⁰

En tanto que de rosa y azucena |
se muestra la color en vuestro gesto,⁹¹ |
y que vuestro mirar ardiente, honesto, |
con clara luz la tempestad serena;⁹² |
y en tanto que el cabello, que en la vena | 5
del oro se escogió, con vuelo presto |
por el hermoso cuello blanco, enhiesto, |
el viento mueve, esparce y desordena: |
coged de vuestra alegre primavera |
el dulce fruto antes que el tiempo airado | 10
cubra de nieve la hermosa cumbre. |
Marchitará la rosa el tiempo helado, |
todo lo mudará la edad ligera |
por no hacer mudanza en su costumbre.⁹³ |

SONETO XXIV⁹⁴

Ilustre honor del nombre de Cardona, |
décima moradora de Parnaso,⁹⁵ |
a Tansillo, a Minturno, al culto Taso⁹⁶ |
sujeto noble de inmortal corona: |
si en medio del camino no abandona | 5
la fuerza y el espiritu a vuestro Laso,⁹⁷ |
por vos me llevará mi osado paso |
a la cumbre difícil de Helicona.⁹⁸ |
Podré llevar entonces sin trabajo, |
con dulce son que el curso al agua enfrena, |
por un camino hasta ahora enjuto, | 11
el patrio, celebrado y rico Tajo, |
que del valor de su luciente arena |
a vuestro nombre pague el gran tributo. |

SONETO XXV⁹⁹

¡Oh hado¹⁰⁰ secutivo en mis dolores, |
cómo sentí tus leyes rigurosas! |
Cortaste el árbol con manos dañosas |
y esparciste por tierra fruta y flores. |
En poco espacio yacen los amores, | 5
y toda la esperanza de mis cosas, |
tornados en cenizas desdeñosas |
y sordas a mis quejas y clamores. |
Las lágrimas que en esta sepultura |
se vierten hoy en día y se vertieron | 10
recibe, aunque sin fruto allá te sean, |
hasta que aquella eterna noche escura |
me cierre aquestos ojos que te vieron, |
dejándome con otros que te vean. |

SONETO XXVI¹⁰¹

Echado está por tierra el fundamento |
que mi vivir cansado sostenía. |
¡Oh cuánto bien se acaba en solo un día! |
¡Oh cuántas esperanzas lleva el viento! |
¡Oh cuán ocioso está mi pensamiento, | 5
cuando se ocupa en bien de cosa mía! |
A mi esperanza, así como a baldía,¹⁰² |
mil veces la castiga mi tormento. |
Las más veces me entrego, otras resisto |
con tal furor, con una fuerza nueva, | 10
que un monte puesto encima rompería. |
Aquéste es el deseo que me lleva |
a que desee tornar a ver un día |
a quien fuera mejor nunca haber visto. |

SONETO XXVII¹⁰³

Amor, amor, un hábito¹⁰⁴ vestí |
el cual de vuestro paño fue cortado; |
al vestir ancho fue, mas apretado |
y estrecho cuando estuvo sobre mí. |
Después acá de lo que consentí, | 5
tal arrepentimiento me ha tomado |
que pruebo alguna vez, de congojado, |
a romper esto en que yo me metí; |
mas ¿quién podrá deste hábito librarse, |
teniendo tan contraria su natura | 10
que con él ha venido a conformarse? |
Si alguna parte queda, por ventura, |
de mi razón, por mí no osa mostrarse, |
que en tal contradición no está segura. |

SONETO XXVIII¹⁰⁵

Boscán, vengado estáis, con mengua mía, |
de mi rigor pasado y mi aspereza, |
con que reprehenderos la terneza |
de vuestro blando corazón solía; |
agora me castigo cada día | 5
de tal selvatiquez¹⁰⁶ y tal torpeza, |
mas es a tiempo que de mi bajeza |
correrme y castigarme bien podría. |
Sabed que en mi perfeta edad y armado, |
con mis ojos abiertos, me he rendido | 10
al niño¹⁰⁷ que sabéis, ciego y desnudo. |
De tan hermoso fuego consumido |
nunca fue corazón; si preguntado |
soy lo que más, en lo demás soy mudo. |

SONETO XXIX¹⁰⁸

Pasando el mar Leandro el animoso, |
en amoroso fuego todo ardiendo, |
esforzó el viento, y fuese embraveciendo |
el agua con un ímpetu furioso. |
Vencido del trabajo presuroso, | 5
contrastar a las ondas no pudiendo, |
y más del bien que allí perdía muriendo |
que de su propia vida congojoso, |
como pudo, esforzó su voz cansada |
y a las ondas habló desta manera | 10
mas nunca fue su voz dellas oída: |
«Ondas, pues no se escusa que yo muera, |
dejadme allá llegar, y a la tornada |
vuestro furor esecutá¹⁰⁹ en mi vida.» |

SONETO XXX¹¹⁰

Sospechas que, en mi triste fantasía |
puestas, hecéis la guerra a mi sentido, |
volviendo y revolviendo el afligido |
pecho con dura mano noche y día: |
ya se acabó la resistencia mía | 5
y la fuerza del alma; ya rendido, |
vencer de vos me dejo, arrepentido |
de haberos contrastado¹¹¹ en tal porfía. |
Llevadme a aquel lugar tan espantable |
que, por no ver mi muerte allí esculpida, | 10
cerrados hasta aquí tuve los ojos. |
Las armas pongo¹¹² ya, que concedida |
no es tan larga defensa al miserable: |
colgad en vuestro carro mis despojos.¹¹³ |

SONETO XXXI¹¹⁴

Dentro, en mi alma, fue de mí engendrado |
un dulce amor, y de mi sentimiento |
tan aprobado fue su nacimiento |
como de un solo hijo deseado; |
mas luego dél nació quien ha estragado | 5
del todo el amoroso pensamiento; |
en áspero rigor y en gran tormento |
los primeros deleites ha tornado. |
¡Oh crudo nieto, que das vida al padre |
y matas al agüelo!, ¿por qué creces | 10
tan desconforme¹¹⁵ a aquél de que has nacido? |
¡Oh celoso temor!, ¿a quién pareces?, |
que aun la invidia, tu propia y fiera madre, |
se espanta en ver el monstruo que ha parido. |

SONETO XXXII¹¹⁶

Mi lengua va por do el dolor la guía; |
ya yo, con mi dolor, sin guía camino; |
entrambos hemos de ir con puro tino; |
cada uno va a parar do no querría: |
yo porque voy sin otra compañía, | 5
sino la que me hace el desatino; |
ella porque la lleve aquel que vino |
a hacella decir más que querría. |
Y es para mí la ley tan desigual, |
que, aunque inocencia siempre en mí conoce, |
siempre yo pago el yerro ajeno y mío. | 11
¿Qué culpa tengo yo del desvarío |
de mi lengua, si estoy en tanto mal |
que el sufrimiento ya me desconoce? |

SONETO XXXIII¹¹⁷

A BOSCÁN DESDE LA GOLETA

Boscán, las armas y el furor de marte, |
que con su propia fuerza¹¹⁸ el africano |
suelo regando, hacen que el romano |
imperio reverdezca¹¹⁹ en esta parte, |
han reducido a la memoria el arte | 5
y el antiguo valor italïano,¹²⁰ |
por cuya fuerza y valerosa mano |
África se aterró de parte a parte. |
Aquí donde el romano encendimiento, |
donde el fuego y la llama licenciosa¹²¹ | 10
solo el nombre dejaron a Cartago, |
vuelve y revuelve amor mi pensamiento, |
hiere y enciende el alma temerosa, |
y en llanto y en ceniza me deshago. |

SONETO XXXIV¹²²

Gracias al cielo doy que ya del cuello |
del todo el grave yugo he desasido, |
y que del viento el mar embravecido |
veré desde lo alto sin temello; |
veré colgada de un sutil cabello | 5
la vida del amante embebecido |
en error, en engaño adormecido, |
sordo a las voces que le avisan dello.¹²³ |
Alegrárame el mal de los mortales, |
y yo en aquesto no tan inhumano | 10
seré contra mi ser cuanto parece; |
alegraráme como hace el sano, |
no de ver a los otros en los males. |
sino de ver que dellos él carece. |

SONETO XXXV¹²⁴

A MARIO, ESTANDO, SEGÚN ALGUNOS DICEN,

HERIDO EN LA LENGUA Y EN EL BRAZO

Mario, el ingrato amor, como testigo |
de mi fe pura y de mi gran firmeza, |
usando en mí su vil naturaleza, |
que es hacer más ofensa al más amigo, |
teniendo miedo que si escribo y digo | 5
su condición, abato su grandeza, |
no bastando su esfuerzo a su crüeza, |
ha esforzado la mano a mi enemigo; |
y ansí, en la parte que la diestra mano |
gobierna y en aquella que declara | 10
los concetos del alma, fui herido. |
Mas yo haré que aquesta ofensa cara |
le cueste al ofensor, ya que estoy sano, |
libre, desesperado y ofendido. |

SONETO XXXVI¹²⁵

Siento el dolor menguarme poco a poco, |
no porque ser le sienta más sencillo, |
mas fallece el sentir para sentillo, |
después que de sentillo estoy tan loco: |
ni en sello pienso que en locura toco, | 5
antes voy tan ufano con oíllo |
que no dejaré el sello y el sufrillo, |
que si dejo de sello, el seso apoco.¹²⁶ |
Todo me empece,¹²⁷ el seso y la locura: |
prívame este de sí por ser tan mío; | 10
mátame estotra por ser yo tan suyo. |
Parecerá a la gente desvarío |
preciarme deste mal do me destruyo: |
yo lo tengo por única ventura. |

SONETO XXXVII¹²⁸

A la entrada de un valle, en un desierto |
do nadie atravesaba ni se vía, |
vi que, con estrañeza, un can hacía |
estremos de dolor con desconcierto: |
ahora suelta el llanto al cielo abierto, | 5
ora va rastreando por la vía; |
camina, vuelve, para, y todavía |
quedaba desmayado como muerto. |
Y fue que se apartó de su presencia |
su amo, y no le hallaba, y esto siente: | 10
mirad hasta dó llega el mal de ausencia. |
Movióme a compasión ver su accidente; |
díjele, lastimado: «Ten paciencia, |
que yo alcanzo razón, y estoy ausente.» |

SONETO XXXVIII¹²⁹

Estoy contino en lágrimas bañado, |
rompiendo siempre el aire con sospiros, |
y más me duele el no osar deciros |
que he llegado por vos a tal estado; |
que viéndome do estoy y en lo que he andado
por el camino estrecho de seguiros, | 6
si me quiero tornar para hüiros, |
desmayo, viendo atrás lo que he dejado; |
y si quiero subir a la alta cumbre, |
a cada paso, espántanme en la vía | 10
ejemplos tristes de los que han caído; |
sobre todo, me falta ya la lumbre |
de la esperanza, con que andar solía |
por la oscura región de vuestro olvido. |

SONETO XXXIX¹³⁰

¡Oh celos de amor, terrible freno |
que en un punto me vuelve y tiene fuerte; |
hermanos de crueldad, honrada muerte |
que, vista, tornas el cielo sereno! |
¡Oh serpiente nacida en dulce seno | 5
de hermosas flores, mi esperanza es muerte: |
tras próspero comienzo, adversa suerte, |
tras süave manjar, recio veneno! |
¿De cuál furia infernal acá saliste, |
oh crüel monstruo, oh peste de mortales, | 10
que tan tristes, crudos mis días heciste? |
Torna al infierno sin mentar mis males; |
desdichado miedo, ¿a qué veniste?, |
que bien bastaba amor con sus pesares. |

SONETO XL¹³¹

El mal en mí ha hecho su cimiento |
y sobre él de tal arte ha labrado |
que amuestra bien estar determinado |
de querer para siempre este aposiento; |
trátame ansí que a mil habría muerto, | 5
mas yo para más mal estoy guardado; |
estó ya tal que todos me han dejado, |
sino el dolor que en sí me tiene vuelto. |
Ya todo mi ser se ha vuelto en dolor |
y ansí para siempre ha de turar, | 10
pues la muerte no viene a quien no es vivo; |
en tanto mal, turar es el mayor, |
y el mayor bien que tengo es el llorar: |
¡cuál será el mal do el bien es el que digo! |

CANCIÓN I¹³²

Si a la región desierta, inhabitable |
por el hervor del sol demasïado |
y sequedad de aquella arena ardiente, |
a la que por el hielo congelado |
y rigurosa nieve es intratable, | 5
del todo inhabitada de la gente, |
por algún accidente. |
o caso de fortuna desastrada |
me fuésedes llevada, |
y supiese que allá vuestra dureza | 10
estaba en su crüeza,¹³³ |
allá os iria a buscar como perdido, |
hasta morir a vuestros pies tendido. |
Vuestra soberbia y condición esquiva |
acabe ya, pues es tan acabada | 15
la fuerza de en quien ha de esecutarse; |
mirá bien que el amor se desagrada |
deso, pues quiere que el amante viva |
y se convierta adó piense salvarse. |
El tiempo ha de pasarse, | 20
y de mis males arrepentimiento, |
confusión y tormento |
sé que os ha de quedar, y esto recelo, |
que, aunque de mí me duelo, |
como en mí vuestros males son de otra arte,¹³⁴ |
duélenme en más sensible y tierna parte. | 26
Así paso la vida acrecentando |
materia de dolor a mis sentidos, |
como si la que tengo no bastase, |
los cuales para todo están perdidos | 30
sino para mostrarme a mí cuál ando. |
Pluguiese a Dios que aquesto aprovechase |
para que yo pensase |
un rato en mi remedio, pues os veo |
siempre ir con un deseo | 35
de perseguir al triste y al caído: |
yo estoy aquí tendido, |
mostrándoos de mi muerte las señales, |
y vos viviendo solo de mis males. |
Si aquella amarillez y los sospiros | 40
salidos sin licencia de su dueño, |
si aquel hondo silencio no han podido |
un sentimiento grande ni pequeño |
mover en vos que baste a convertiros |
a siquiera saber que soy nacido, | 45
baste ya haber sufrido |
tanto tiempo, a pesar de lo que basto, |
que a mí mismo contrasto, |
dándome a entender que mi flaqueza |
me tiene en la estrecheza | 50
en que estoy puesto, y no lo que yo entiendo: |
así que con flaqueza me defiendo. |
Canción, no has de tener |
conmigo ya que ver, en malo o en bueno; |
trátame como ajeno, | 55
que no te faltará de quien lo aprendas. |
Si has miedo que me ofendas, |
no quieras hacer más por mi derecho |
de lo que hice yo, que el mal me he hecho.¹³⁵ |

CANCIÓN II¹³⁶

  La soledad siguiendo, |
rendido a mi fortuna, |
me voy por los caminos que se ofrecen, |
por ellos esparciendo |
mis quejas de una en una | 5
al viento, que las lleva do perecen. |
Puesto que ellas merecen |
ser de vos escuchadas, |
he lástima que van perdidas |
por donde suelen ir las remediadas; | 10
a mí se han de tornar, |
adonde para siempre habrán de estar. |
 Mas ¿qué haré, señora, |
en tanta desventura? |
¿A dónde iré si a vos no voy con ella? | 15
¿De quién podré yo ahora |
valerme en mi tristura |
si en vos no halla abrigo mi querella? |
Vos sola sois aquélla |
con quien mi voluntad | 20
recibe tal engaño |
que, viéndoos holgar¹³⁷ siempre con mi daño, |
me quejo a vos como si en la verdad |
vuestra condición fuerte |
tuviese alguna cuenta con mi muerte. | 25
  Los árboles presento, |
entre las duras peñas, |
por testigo de cuanto os he encubierto; |
de lo que entre ellas cuento |
podrán dar buenas señas, | 30
si señas pueden dar del desconcierto. |
Mas ¿quién tendrá concierto |
en contar el dolor, |
que es de orden enemigo? |
No me den pena por lo que hora digo, | 35
que ya no me refrenará el temor: |
¡quién pudiese hartarse |
de no esperar remedio y de quejarse! |
 Mas esto me es vedado |
con unas obras tales | 40
con que nunca fue a nadie defendido,¹³⁸ |
que si otros han dejado |
de publicar sus males, |
llorando el mal estado a que han venido, |
señora, no habrá sido | 45
sino con mejoría |
y alivio en su tormento; |
mas ha venido en mí a ser lo que siento |
de tal arte que ya en mi fantasía |
no cabe, y así quedo | 50
sufriendo aquello que decir no puedo. |
  Si por ventura estiendo |
alguna vez mis ojos |
por el proceso luengo de mis daños, |
con lo que me defiendo | 55
de tan grandes enojos |
solamente es, allí, con mis engaños; |
mas vuestros desengaños |
vencen mi desvarío |
y apocan mis defensas, | 60
sin yo poder dar otras recompensas |
sino que, siendo vuestro más que mío, |
quise perderme así |
por vengarme de vos, señora, en mí. |
Canción, yo he dicho más que me [mandaron |
y menos que pensé; | 66
no me pregunten más, que lo diré. |

CANCIÓN III¹³⁹

  Con un manso rüido |
de agua corriente y clara |
cerca el Danubio una isla que pudiera |
ser lugar escogido |
para que descansara | 5
quien, como estó yo agora, no estuviera: |
do siempre primavera |
parece en la verdura |
sembrada de las flores; |
hacen los ruiseñores | 10
renovar el placer o la tristura |
con sus blandas querellas, |
que nunca, dia ni noche, cesan dellas. |
  Aquí estuve yo puesto, |
o por mejor decillo, | 15
preso y forzado y solo en tierra ajena;¹⁴⁰ |
bien pueden hacer esto |
en quien puede sufrillo |
y en quien él a sí mismo se condena. |
Tengo sola una pena, | 20
si muero desterrado |
y en tanta desventura: |
que piensen por ventura |
que juntos tantos males me han llevado,¹⁴¹ |
y sé yo bien que muero | 25
por solo aquello que morir espero. |
  El cuerpo está en poder |
y en mano de quien puede |
hacer a su placer lo que quisiere,¹⁴² |
mas no podrá hacer | 30
que mal librado quede, |
mientras de mí otra prenda¹⁴³ no tuviere; |
cuando ya el mal viniere |
y la postrera suerte,¹⁴⁴ |
aquí me ha de hallar | 35
en el mismo lugar, |
que otra cosa más dura que la muerte |
me halla y me ha hallado, |
y esto sabe muy bien quien lo¹⁴⁵ ha probado. |
 No es necesario agora | 40
hablar más sin provecho, |
que es mi necesidad muy apretada, |
pues ha sido en un hora |
todo aquello deshecho |
en que toda mi vida fue gastada. | 45
Y al fin de tal jornada |
¿presumen de espantarme? |
Sepan que ya no puedo |
morir sino sin miedo, |
que aun nunca qué temer quiso dejarme | 50
la desventura mía, |
que el bien y el miedo me quitó en un día. |
  Danubio, rio divino |
que por fieras naciones |
vas con tus claras ondas discurriendo, | 55
pues no hay otro camino |
por donde mis razones |
vayan fuera de aquí, sino corriendo |
por tus aguas y siendo |
en ellas anegadas, | 60
si en tierra tan ajena, |
en la desierta arena, |
de alguno fueren a la fin halladas, |
entiérrelas siquiera |
porque su error se acabe en tu ribera. | 65
  Aunque en el agua mueras, |
canción, no has de quejarte, |
que yo he mirado bien lo que te toca; |
menos vida tuvieras |
si hubiera de igualarte | 70
con otras que se me han muerto en la boca. |
Quién tiene culpa en esto, |
allá lo entenderás de mí muy presto. |

CANCIÓN IV¹⁴⁶

 El aspereza de mis males quiero |
que se muestre también en mis razones, |
como ya en los efetos se ha mostrado; |
lloraré de mi mal las ocasiones, |
sabrá el mundo la causa porque muero, | 5
y moriré a lo menos confesado,¹⁴⁷ |
pues soy por los cabellos arrastrado |
de un tan desatinado pensamiento |
que por agudas peñas peligrosas, |
  por matas espinosas, | 10
corre con ligereza más que el viento, |
bañando de mi sangre la carrera. |
Y para más despacio atormentarme, |
llévame alguna vez por entre flores, |
ado de mis tormentos y dolores | 15
descanso y dellos vengo a no acordarme; |
mas él a más descanso no me espera: |
antes, como me ve desta manera, |
con un nuevo furor y desatino |
torna a seguir el áspero camino. | 20
No vine por mis pies a tantos daños: |
fuerzas de mi destino me trujeron |
y a la que me atormenta me entregaron.¹⁴⁸ |
Mi razón y jüicio bien creyeron |
guardarme como en los pasados años | 25
de otros graves peligros me guardaron; |
mas cuando los pasados compararon |
con los que venir vieron, no sabían |
lo que hacer de sí ni dó meterse, |
que luego empezó a verse | 30
la fuerza y el rigor con que venían. |
Mas de pura vergüenza costreñida, |
con tardo paso y corazón medroso |
al fin ya mi razón salió al camino; |
cuanto era el enemigo más vecino, | 35
tanto más el recelo temeroso |
le mostraba el peligro de su vida; |
pensar en el dolor de ser vencida |
la sangre alguna vez le calentaba, |
mas el mismo temor se la enfrïaba. | 40
Estaba yo a mirar, y peleando |
en mi defensa, mi razón estaba |
cansada y en mil partes ya herida, |
y sin ver yo quién dentro me incitaba |
ni saber cómo, estaba deseando | 45
que allí quedase mi razón vencida; |
nunca en todo el proceso de mi vida |
cosa se me cumplió que desease |
tan presto como aquésta, que a la hora |
se rindió la señora | 50
y al siervo consintió que gobernase |
y usase de la ley del vencimiento. |
Entonces yo sentíme salteado |
de una vergüenza libre y generosa;¹⁴⁹ |
corríme gravemente que una cosa | 55
tan sin razón hubiese así pasado; |
luego siguió el dolor al corrimiento |
de ver mi reino en mano de quien cuento, |
que me da vida y muerte cada día, |
y es la más moderada tiranía. | 60
Los ojos, cuya lumbre bien pudiera |
tornar clara la noche tenebrosa |
y escurecer el sol a mediodía, |
me convertieron luego en otra cosa, |
en volviéndose a mí la vez primera | 65
con la calor del rayo que salía |
de su vista, que en mí se difundía; |
y de mis ojos la abundante vena |
de lágrimas, al sol que me inflamaba, |
no menos ayudaba | 70
a hacer mi natura en toda ajena |
de lo que era primero. Corromperse |
sentí el sosiego y libertad pasada, |
y el mal de que muriendo estó engendrarse, |
y en tierra sus raíces ahondarse | 75
tanto cuanto su cima levantada |
sobre cualquier altura hace verse; |
el fruto que de aquí suele cogerse |
mil es amargo, alguna vez sabroso, |
mas mortífero siempre y ponzoñoso. | 80
 De mi agora huyendo, voy buscando |
a quien huye de mí como enemiga, |
que al un error añado el otro yerro, |
y en medio del trabajo y la fatiga |
estoy cantando yo, y está sonando | 85
de mis atados pies el grave hierro. |
Mas poco dura el canto si me encierro |
acá dentro de mí, porque allí veo |
un campo lleno de desconfianza: |
muéstrame la esperanza | 90
de lejos su vestido y su meneo, |
mas ver su rostro nunca me consiente; |
torno a llorar mis daños, porque entiendo |
que es un crudo linaje de tormento |
para matar aquel que está sediento | 95
mostralle el agua por que está muriendo,¹⁵⁰ |
de la cual el cuitado juntamente |
la claridad contempla, el ruido siente, |
mas cuando llega ya para bebella, |
gran espacio se halla lejos della. | 100
De los cabellos de oro fue tejida |
la red que fabricó mi sentimiento, |
do mi razón, revuelta y enredada, |
con gran vergüenza suya y corrimiento, |
sujeta al apetito y sometida | 105
en público adulterio fue tomada, |
del cielo y de la tierra contemplada.¹⁵¹ |
Mas ya no es tiempo de mirar yo en esto, |
pues no tengo con qué cosiderallo, |
y en tal punto me hallo | 110
que estoy sin armas en el campo puesto, |
y el paso ya cerrado y la hüida. |
¿Quién no se espantará de lo que digo?, |
que es cierto que he venido a tal estremo |
que del grave dolor que huyo y temo | 115
me hallo algunas veces tan amigo |
que en medio dél, si vuelvo a ver la vida |
de libertad,¹⁵² la juzgo por perdida, |
y maldigo las horas y momentos |
gastadas mal en libres pensamientos. | 120
No reina siempre aquesta fantasía, |
que en imaginación tan varïable |
no se reposa un hora el pensamiento: |
viene con un rigor tan intratable |
a tiempos el dolor que al alma mía | 125
desampara, huyendo, el sufrimiento. |
Lo que dura la furia del tormento, |
no hay parte en mí que no se me trastorne |
y que en torno de mí no esté llorando |
de nuevo protestando | 130
que de la via espantosa atrás me torne. |
Esto ya por razón no va fundado, |
ni le dan parte dello a mi jüicio, |
que este discurso todo es ya perdido; |
mas es en tanto daño del sentido | 135
este dolor, y en tanto perjüicio, |
que todo lo sensible atormentado, |
del bien, si alguno tuvo, ya olvidado |
está de todo punto, y solo siente |
la furia y el rigor del mal presente. | 140
En medio de la fuerza del tormento |
una sombra de bien se me presenta, |
do el fiero ardor un poco se mitiga: |
figúraseme cierto a mí que sienta |
alguna parte de lo que yo siento | 145
aquella tan amada mi enemiga |
(es tan incomportable la fatiga |
que si con algo yo no me engañase |
para poder llevalla, moriría |
y así me acabaría | 150
sin que de mí en el mundo se hablase), |
así que del estado más perdido |
saco algún bien. Mas luego en mí la suerte |
trueca y revuelve el orden: que algún hora |
si el mal acaso un poco en mí mejora, | 155
aquel descanso luego se convierte |
en un temor que me ha puesto en olvido |
aquélla por quien sola me he perdido, |
y así del bien que un rato satisface |
nace el dolor que el alma me deshace. | 160
   Canción, si quien te viere se espantare |
de la instabilidad y ligereza |
y revuelta del vago pensamiento, |
estable, grave y firme es el tormento, |
le di¹⁵³ que es causa cuya fortaleza | 165
es tal que cualquier parte en que tocare |
la hará revolver hasta que pare |
en aquel fin de lo terrible y fuerte |
que todo el mundo afirma que es la muerte. |

CANCIÓN V¹⁵⁴

ODE AD FLOREM GNIDI

Si de mi baja lira |
tanto pudiese el son que en un momento |
aplacase la ira |
del animoso viento |
y la furia del mar y el movimiento, | 5
y en ásperas montañas¹⁵⁵ |
con el süave canto enterneciese |
las fieras alimañas,¹⁵⁶ |
los árboles moviese |
y al son confusamente los trujiese: | 10
no pienses que cantado |
sería de mí, hermosa flor de Gnido, |
el fiero Marte airado, |
a muerte convertido, |
de polvo y sangre y de sudor teñido, | 15
ni aquellos capitanes |
en las sublimes ruedas colocados, |
por quien los alemanes, |
el fiero cuello atados, |
y los franceses van domesticados;¹⁵⁷ | 20
mas solamente aquella |
fuerza de tu beldad seria cantada, |
y alguna vez con ella |
tambien seria notada |
el aspereza de que estás armada, | 25
y como por ti sola |
y por tu gran valor y hermosura, |
convertido en vïola,¹⁵⁸ |
llora su desventura |
el miserable amante en tu figura. | 30
Hablo de aquel cativo |
de quien tener se debe más cuidado, |
que está muriendo vivo, |
al remo condenado, |
en la concha de Venus¹⁵⁹ amarrado.¹⁶⁰ | 35
Por ti, como solía, |
del áspero caballo no corrige |
la furia y gallardía, |
ni con freno la rige, |
ni con vivas espuelas ya le aflige; | 40
por ti con diestra mano |
no revuelve la espada presurosa, |
y en el dudoso llano |
huye la polvorosa |
palestra como sierpe ponzoñosa; | 45
por ti, su blanda musa, |
en lugar de la cítara sonante, |
tristes querellas usa |
que con llanto abundante |
hacen bañar el rostro del amante; | 50
por ti el mayor amigo |
le es importuno, grave y enojoso: |
yo puedo ser testigo, |
que ya del peligroso |
naufragio fui su puerto y su reposo, | 55
y agora en tal manera |
vence el dolor a la razón perdida |
que ponzoñosa fiera |
nunca fue aborrecida |
tanto como yo dél, ni tan temida. | 60
No fuiste tú engendrada |
ni producida de la dura tierra; |
no debe ser notada |
que ingratamente yerra |
quien todo el otro error de sí destierra. | 65
Hágate temerosa |
el caso de Anaxárete,¹⁶¹ y cobarde, |
que de ser desdeñosa |
se arrepentió muy tarde, |
y así su alma con su mármol arde: | 70
Estábase alegrando |
del mal ajeno el pecho empedernido |
cuando, abajo mirando, |
el cuerpo muerto vido |
del miserable amante allí tendido, | 75
y al cuello el lazo atado |
con que desenlazó de la cadena |
el corazón cuitado, |
y con su breve pena |
compró la eterna punición ajena. | 80
Sentió allí convertirse |
en piedad amorosa el aspereza. |
¡Oh tarde arrepentirse! |
¡Oh última terneza! |
¿Cómo te sucedió mayor dureza? | 85
Los ojos se enclavaron |
en el tendido cuerpo que allí vieron; |
los huesos se tornaron |
más duros y crecieron |
y en sí toda la carne convertieron; | 90
las entrañas heladas |
tornaron poco a poco en piedra dura; |
por las venas cuitadas |
la sangre su figura |
iba desconociendo y su natura, | 95
hasta que finalmente, |
en duro mármol vuelta y transformada, |
hizo de sí la gente |
no tan maravillada |
cuanto de aquella ingratitud vengada. | 100
No quieras tú, señora, |
de Némesis¹⁶² airada las saetas |
probar, por Dios, agora; |
baste que tus perfetas |
obras y hermosura a los poetas | 105
den inmortal materia, |
sin que también en verso lamentable |
celebren la miseria |
de algún caso notable |
que por ti pase, triste, miserable. | 110

ELEGÍA I¹⁶³

AL DUQUE DE ALBA EN LA MUERTE DE

DON BERNALDINO DE TOLEDO

Aunque este grave caso haya tocado |
con tanto sentimiento el alma mía |
que de consuelo estoy necesitado, |
con que de su dolor mi fantasía |
se descargase un poco y se acabase | 5
de mi continuo llanto la porfía; |
quise, pero, probar si me bastase |
el ingenio al escribirte algún consuelo, |
estando cual estoy, que aprovechase |
para que tu reciente desconsuelo | 10
la furia mitigase, si las musas |
pueden un corazón alzar del suelo |
y poner fin a las querellas que usas, |
con que de Pindo¹⁶⁴ ya las moradoras |
se muestran lastimadas y confusas; | 15
que según he sabido, ni a las horas |
que el sol se muestra ni en el mar se asconde, |
de tu lloroso estado no mejoras, |
antes, en él permaneciendo donde |
quiera que estás, tus ojos siempre bañas, | 20
y el llanto a tu dolor así responde |
que temo ver deshechas tus entrañas |
en lágrimas, como al lluvioso viento |
se derrite la nieve en las montañas. |
Si acaso el trabajado pensamiento | 25
en el común reposo se adormece, |
por tornar al dolor con nuevo aliento, |
en aquel breve sueño te aparece |
la imagen amarilla del hermano |
que de la dulce vida desfallece, | 30
y tú tendiendo la piadosa mano, |
probando a levantar el cuerpo amado, |
levantas solamente el aire vano, |
y del dolor el sueño desterrado, |
con ansia vas buscando el que partido | 35
era ya con el sueño y alongado. |
Así desfalleciendo en tu sentido, |
como fuera de ti, por la ribera |
de Trápana¹⁶⁵ con llanto y con gemido |
el caro hermano buscas, que solo era | 40
la mitad de tu alma, el cual muriendo, |
no quedará de ti ya parte entera; |
y no de otra manera repitiendo |
vas el amado nombre, en desusada |
figura a todas partes revolviendo, | 45
que cerca del Erídano aquejada |
lloró y llamó Lampecia el nombre en vano, |
con la fraterna muerte lastimada: |
«¡Ondas, tórname ya mi dulce hermano |
Faetón; si no, aquí veréis mi muerte, | 50
regando con mis ojos este llano!»¹⁶⁶ |
¡Oh cuántas veces, con el dolor fuerte |
avivadas las fuerzas, renovaba |
las quejas de su cruda y dura suerte; |
y cuántas otras, cuando se acababa | 55
aquel furor, en la ribera umbrosa, |
muerta, cansada, el cuerpo reclinaba! |
Bien te confieso que si alguna cosa |
entre la humana puede y mortal gente |
entristecer un alma generosa, | 60
con gran razón podrá ser la presente, |
pues te ha privado de un tan dulce amigo, |
no solamente hermano, un acidente; |
el cual no solo siempre fue testigo |
de tus consejos y íntimos secretos, | 65
mas de cuanto lo fuiste tú contigo: |
en él se reclinaban tus discretos |
y honestos pareceres y hacían |
conformes al asiento sus efetos;¹⁶⁷ |
en él ya se mostraban y leían | 70
tus gracias y virtudes una a una |
y con hermosa luz resplandecían, |
como en luciente de cristal coluna |
que no encubre, de cuanto se avecina |
a su viva pureza, cosa alguna. | 75
¡Oh miserables hados, oh mezquina |
suerte, la del estado humano, y dura, |
do por tantos trabajos se camina, |
y agora muy mayor la desventura |
de aquesta nuestra edad cuyo progreso | 80
muda de un mal en otro su figura! |
¿A quién ya de nosotros el eceso |
de guerras, de peligros y destierro |
no toca y no ha cansado el gran proceso? |
¿Quién no vio desparcir su sangre al hierro del
enemigo? ¿Quién no vio su vida | 86
perder mil veces y escapar por yerro? |
¡De cuántos queda y quedará perdida |
la casa, la mujer y la memoria, |
y de otros la hacienda despendida! | 90
¿Qué se saca de aquesto? ¿Alguna gloria? |
¿Algunos premios o agradecimiento? |
Sabrálo quien leyere nuestra historia: |
veráse allí que, como polvo al viento, |
así se deshará nuestra fatiga | 95
ante quien se endereza nuestro intento. |
No contenta con esto, la enemiga¹⁶⁸ |
del humano linaje, que envidiosa |
coge sin tiempo el grano de la espiga, |
nos ha querido ser tan rigurosa | 100
que ni a tu juventud, don Bernaldino, |
ni ha sido a nustra pérdida piadosa. |
¿Quién pudiera de tal ser adevino? |
¿A quién no le engañara la esperanza, |
viéndote caminar por tal camino? | 105
¿Quién no se prometiera en abastanza¹⁶⁹ |
seguridad entera de tus años, |
sin temer de natura tal mudanza? |
Nunca los tuyos, mas los propios daños |
dolernos deben, que la muerte amarga | 110
nos muestra claros ya mil desengaños: |
hános mostrado ya que en vida larga, |
apenas de tormentos y de enojos |
llevar podemos la pesada carga; |
hános mostrado en ti que claros ojos | 115
y juventud y gracia y hermosura |
son también, cuando quiere, sus despojos. |
Mas no puede hacer que tu figura, |
después de ser de vida ya privada, |
no muestre el arteficio de natura: | 120
bien es verdad que no está acompañada |
de la color de rosa que solía |
con la blanca azucena ser mezclada, |
porque el calor templado que encendía |
la blanca nieve de tu rostro puro, | 125
robado ya la muerte te lo había; |
en todo lo demás, como en seguro |
y reposado sueño descansabas, |
indicio dando del vivir futuro. |
Mas ¿qué hará la madre que tú amabas, | 130
de quien perdidamente eras amado, a quien la [vida
con la tuya dabas? |
Aquí se me figura que ha llegado |
de su lamento el son, que con su fuerza |
rompe el aire vecino y apartado, | 135
tras el cual a venir también se esfuerza |
el de las cuatro hermanas, que teniendo |
va con el de la madre a viva fuerza; |
a todas las contemplo desparciendo |
de su cabello luengo el fino oro, | 140
al cual ultraje y daño están haciendo. |
El viejo Tormes, con el blanco coro¹⁷⁰ |
de sus hermosas ninfas, seca el río |
y humedece la tierra con su lloro, |
no recostado en urna al dulce frío | 145
de su caverna umbrosa, mas tendido |
por el arena en el ardiente estío; |
con ronco son de llanto y de gemido, |
los cabellos y barbas mal paradas |
se despedaza y el sotil vestido; | 150
en torno dél sus ninfas desmayadas |
llorando en tierra están, sin ornamento, |
con las cabezas de oro despeinadas. |
Cese ya del dolor el sentimiento, |
hermosas moradoras del undoso | 155
Tormes; tened más provechoso intento: |
consolad a la madre, que el piadoso |
dolor la tiene puesta en tal estado |
que es menester socorro presuroso. |
Presto será que el cuerpo, sepultado | 160
en un perpetuo mármol, de las ondas |
podrá de vuestro Tormes ser bañado; |
y tú, hermoso coro, allá en las hondas |
aguas metido, podrá ser que al llanto |
de mi dolor te muevas y respondas. | 165
Vos, altos promontorios, entre tanto, |
con toda la Trinacria entristecida, |
buscad alivio en desconsuelo tanto. |
Sátiros, faunos, ninfas, cuya vida |
sin enojo se pasa, moradores | 170
de la parte repuesta y escondida, |
con luenga esperiencia sabidores, |
buscad para consuelo de Fernando |
hierbas de propriedad oculta y flores: |
así en el ascondido bosque, cuando | 175
ardiendo en vivo y agradable fuego |
las fugitivas ninfas vais buscando, |
ellas se inclinen al piadoso ruego |
y en recíproco lazo estén ligadas, |
sin esquivar el amoroso juego. | 180
Tú, gran Fernando, que entre tus pasadas |
y tus presentes obras resplandeces, |
y a mayor fama están por tí obligadas |
contempla dónde estás, que si falleces |
al nombre que has ganado entre la gente, | 185
de tu virtud en algo te enflaqueces, |
porque al fuerte varón no se consiente |
no resistir los casos de Fortuna¹⁷¹ |
con firme rostro y corazón valiente; |
y no tan solamente esta importuna, | 190
con proceso crüel y riguroso, |
con revolver de sol, de cielo y luna, |
mover no debe un pecho generoso |
ni entristecello con funesto vuelo, |
turbando con molestia su reposo, | 195
mas si toda la máquina del cielo |
con espantable son y con rüido, |
hecha pedazos, se viniere al suelo, |
debe ser aterrado¹⁷² y oprimido |
del grave peso y de la gran rüina | 200
primero que espantado y conmovido. |
Por estas asperezas se camina |
de la inmortalidad al alto asiento, |
do nunca arriba quien aquí declina. |
Y en fin, señor, tornando al movimiento | 205
de la humana natura, bien permito |
a nuestra flaca parte un sentimiento, |
mas el eceso en esto vedo y quito, |
si alguna cosa puedo, que parece |
que quiere proceder en infinito. | 210
A lo menos el tiempo, que descrece |
y muda de las cosas el estado, |
debe bastar, si la razón fallece: |
no fue el troyano príncipe llorado |
siempre del viejo padre dolorido, | 215
ni siempre de la madre lamentado; |
antes, después del cuerpo redemido |
con lágrimas humildes y con oro, |
que fue del fiero Aquiles¹⁷³ concedido, |
y reprimiendo el lamentable coro | 220
del frigio llanto, dieron fin al vano |
y sin provecho sentimiento y lloro. |
El tierno pecho, en esta parte humano, |
de Venus, ¿qué sintió, su Adonis viendo |
de su sangre regar el verde llano?¹⁷⁴ | 225
Mas desque vido bien que, corrompiendo |
con lágrimas sus ojos, no hacía |
sino en su llanto estarse deshaciendo, |
y que tornar llorando no podía |
su caro y dulce amigo de la escura | 230
y tenebrosa noche al claro día, |
los ojos enjugó y la frente pura |
mostró con algo más contentamiento, |
dejando con el muerto la tristura. |
Y luego con gracioso movimiento | 235
se fue su paso por el verde suelo, |
con su guirlanda usada y su ornamento; |
desordenaba con lascivo vuelo |
el viento sus cabellos; con su vista |
se alegraba la tierra, el mar y el cielo. | 240
Con discurso y razón, que es tan prevista, |
con fortaleza y ser, que en ti contemplo, |
a la flaca tristeza se resista. |
Tu ardiente gana de subir al templo |
donde la muerte pierde su derecho | 245
te basta, sin mostrarte yo otro enjemplo; |
allí verás cuán poco mal ha hecho |
la muerte en la memoria y clara fama |
de los famosos hombres que ha deshecho. |
Vuelve los ojos donde al fin te llama | 250
la suprema esperanza, do perfeta |
sube y purgada el alma en pura llama; |
¿piensas que es otro el fuego que en Oeta |
de Alcides¹⁷⁵ consumió la mortal parte |
cuando voló el espíritu a la alta meta? | 255
Desta manera aquél, por quien reparte |
tu corazón sospiros mil al día |
y resuena tu llanto en cada parte, |
subió por la difícil y alta vía, |
de la carne mortal purgado y puro, | 260
en la dulce región del alegría, |
do con discurso libre ya y seguro |
mira la vanidad de los mortales, |
ciegos, errados en el aire escuro, |
y viendo y contemplando nuestros males, |
alégrase de haber alzado el vuelo | 266
y gozar de las horas inmortales. |
Pisa el inmenso y cristalino cielo, |
teniendo puestos de una y de otra mano |
el claro padre y el sublime agüelo: | 270
el uno ve de su proceso humano |
sus virtudes estar allí presentes, |
que el áspero camino hacen llano; |
el otro, que acá hizo entre las gentes |
en la vida mortal menor tardanza, | 275
sus llagas muestra allá resplandecientes. |
Dellas aqueste premio allá se alcanza, |
porque del enemigo no conviene |
procurar en el cielo otra venganza. |
Mira la tierra, el mar que la contiene, | 280
todo lo cual por un pequeño punto |
a respeto del cielo juzga y tiene; |
puesta la vista en aquel gran trasunto |
y espejo do se muestra lo pasado |
con lo futuro y lo presente junto; | 285
el tiempo que a tu vida limitado |
de allá arriba te está, Fernando, mira, |
y allí ve tu lugar ya deputado. |
¡Oh bienaventurado, que sin ira, |
sin odio, en paz estás, sin amor ciego, | 290
con quien acá se muere y se sospira, |
y en eterna holganza y en sosiego |
vives y vivirás cuanto encendiere |
las almas del divino amor el fuego! |
Y si el cielo piadoso y largo diere | 295
luenga vida a la voz deste mi llanto, |
lo cual tú sabes que pretiende y quiere, |
yo te prometo, amigo, que entre tanto |
que el sol al mundo alumbre y que la escura |
noche cubra la tierra con su manto, | 300
y en tanto que los peces la hondura |
húmida habitarán del mar profundo |
y las fieras del monte la espesura, |
se cantará de ti por todo el mundo, |
que en cuanto se discurre, nunca visto | 305
de tus años jamás otro segundo |
será, desde el Antártico a Calisto.¹⁷⁶ |

ELEGÍA II¹⁷⁷

A BOSCÁN

Aquí, Boscán, donde del buen troyano |
Anquises con eterno nombre y vida |
conserva la ceniza el Mantüano,¹⁷⁸ |
debajo de la seña¹⁷⁹ esclarecida |
de César africano¹⁸⁰ nos hallamos | 5
la vencedora gente recogida: |
diversos en estudio, que unos vamos |
muriendo por coger de la fatiga |
el fruto que con el sudor sembramos; |
otros, que hacen la virtud amiga | 10
y premio de sus obras y así quieren |
que la gente lo piense y que lo diga, |
destotros en lo público difieren, |
y en lo secreto sabe Dios en cuánto |
se contradicen en lo que profieren. | 15
Yo voy por medio, porque nunca tanto |
quise obligarme a procurar hacienda, |
que un poco más que aquéllos me levanto; |
ni voy tampoco por la estrecha senda |
de los que cierto sé que a la otra vía | 20
vuelven de noche, al caminar, la rienda. |
Mas ¿dónde me llevó la pluma mía?, |
que a sátira me voy mi paso a paso, |
y aquesta que os escribo es elegía. |
Yo enderezo, señor, en fin mi paso | 25
por donde vos sabéis que su proceso |
siempre ha llevado y lleva Garcilaso; |
y así, en mitad de aqueste monte espeso, |
de las diversidades me sostengo, |
no sin dificultad, mas no por eso | 30
dejo las musas, antes torno y vengo |
dellas al negociar, y varïando, |
con ellas dulcemente me entretengo. |
Así se van las horas engañando; |
así del duro afán y grave pena | 35
estamos algún hora descansando. |
De aquí iremos a ver de la Serena¹⁸¹ |
la patria, que bien muestra haber ya sido |
de ocio y de amor antiguamente llena. |
Allí mi corazón tuvo su nido¹⁸² | 40
un tiempo ya, mas no sé, triste, agora |
o si estará ocupado o desparcido; |
de aquesto un frío temor así a deshora |
por mis huesos discurre en tal manera |
que no puedo vivir con él una hora. | 45
Si, triste, de mi bien yo estado hubiera |
un breve tiempo ausente, no lo niego |
que con mayor seguridad viviera: |
la breve ausencia hace el mismo juego |
en la fragua de amor que en fragua ardiente | 50
el agua moderada hace al fuego, |
la cual verás que no tan solamente |
no le suele matar, mas lo refuerza |
con ardor más intenso y eminente, |
porque un contrario, con la poca fuerza | 55
de su contrario, por vencer la lucha |
su brazo aviva y su valor esfuerza. |
Pero si el agua en abundancia mucha |
sobre el fuego se esparce y se derrama, |
el humo sube al cielo, el son se escucha | 60
y, el claro resplandor de viva llama |
en polvo y en ceniza convertido, |
apenas queda de él sino la fama: |
así el ausencia larga, que ha esparcido |
en abundancia su licor que amata¹⁸³ | 65
el fuego que el amor tenía encendido, |
de tal suerte lo deja que lo trata |
la mano sin peligro en el momento |
que en aparencia y son se desbarata. |
Yo solo fuera voy de aqueste cuento, | 70
porque el amor me aflige y me atormenta |
y en el ausencia crece el mal que siento; |
y pienso yo que la razón consienta |
y permita la causa deste efeto, |
que a mí solo entre todos se presenta, | 75
porque como del cielo yo sujeto |
estaba eternamente y diputado |
al amoroso fuego en que me meto, |
así, para poder ser amatado, |
el ausencia sin término, infinita | 80
debe ser, y sin tiempo limitado; |
lo cual no habrá razón que lo permita, |
porque, por más y más que ausencia dure, |
con la vida se acaba, que es finita. |
Mas a mí ¿quién habrá que me asegure | 85
que mi mala fortuna con mudanza |
y olvido contra mí no se conjure? |
Este temor persigue la esperanza |
y oprime y enflaquece el gran deseo |
con que mis ojos van de su holganza; | 90
con ellos solamente agora veo |
este dolor que el corazón me parte, |
y con él y comigo aquí peleo. |
¡Oh crudo, oh riguroso, oh fiero Marte, |
de túnica cubierto de diamante | 95
y endurecido siempre en toda parte!, |
¿qué tiene que hacer el tierno amante |
con tu dureza y áspero ejercicio, |
llevado siempre del furor delante? |
Ejercitando por mi mal tu oficio,¹⁸⁴ | 100
soy reducido a términos que muerte |
será mi postrimero beneficio; |
y ésta no permitió mi dura suerte |
que me sobreviniese peleando, |
de hierro traspasado agudo y fuerte, | 105
porque me consumiese contemplando |
mi amado y dulce fruto en mano ajena, |
y el duro posesor de mí burlando. |
Mas ¿dónde me transporta y me enajena, |
de mi propio sentido el triste miedo? | 110
A parte¹⁸⁵ de vergüenza y dolor llena, |
donde, si el mal yo viese, ya no puedo, |
según con esperalle estoy perdido, |
acrecentar en la miseria un dedo. |
Así lo pienso agora, y si él venido | 115
fuese en su misma forma y su figura, |
ternia el presente por mejor partido, |
y agradeceria siempre a la ventura |
mostrarme de mi mal solo el retrato |
que pintan mi temor y mi tristura. | 120
Yo sé qué cosa es esperar un rato |
el bien del propio engaño y solamente |
tener con él inteligencia y trato, |
como acontece al mísero doliente |
que, del un cabo, el cierto amigo y sano | 125
le muestra el grave mal de su acidente |
y le amonesta que del cuerpo humano |
comience a levantar a mejor parte |
el alma suelta con volar liviano; |
mas la tierna mujer, de la otra parte;¹⁸⁶ | 130
no se puede entregar al desengaño |
y encúbrele del mal la mayor parte, |
él, abrazado con su dulce engaño, |
vuelve los ojos a la voz piadosa |
y alégrase muriendo con su daño: | 135
así los quito yo de toda cosa |
y póngolos en solo el pensamiento |
de la esperanza, cierta o mentirosa; |
en este dulce error muero contento, |
porque ver claro y conocer mi estado | 140
no puede ya curar el mal que siento, |
y acabo como aquel que en un templado |
baño metido, sin sentillo muere, |
las venas dulcemente desatado.¹⁸⁷ |
Tú, que en la patria, entre quien bien te quiere,
la deleitosa playa estás mirando | 146
y oyendo el son del mar que en ella hiere, |
y sin impedimento contemplando |
la misma¹⁸⁸ a quien tú vas eterna fama |
en tus vivos escritos procurando, | 150
alégrate, que más hermosa llama |
que aquella que el troyano encendimiento |
pudo causar el corazón te inflama;¹⁸⁹ |
no tienes que temer el movimiento |
de la fortuna con soplar contrario, | 155
que el puro resplandor serena el viento. |
Yo, como conducido mercenario, |
voy do Fortuna a mi pesar me envía, |
si no a morir, que aquéste es voluntario; |
solo sostiene la esperanza mía | 160
un tan débil engaño que de nuevo |
es menester hacelle cada día, |
y si no le fabrico y le renuevo, |
da consigo en el suelo mi esperanza |
tanto que en vano a levantalla pruebo. | 165
Aqueste premio mi servir alcanza, |
que en sola la miseria de mi vida |
negó fortuna su común mudanza. |
¿Dónde podré hüir que sacudida |
un rato sea de mí la grave carga | 170
que oprime mi cerviz enflaquecida? |
Mas ¡ay!, que la distancia no descarga |
el triste corazón, y el mal, doquiera |
que estoy, para alcanzarme el brazo alarga: |
si donde el sol ardiente reverbera | 175
en la arenosa Libia, engendradora |
de toda cosa ponzoñosa y fiera, |
o adonde él es vencido a cualquier hora |
de la rígida nieve y viento frío,¹⁹⁰ |
parte do no se vive ni se mora, | 180
si en ésta o en aquélla desvarío |
o la fortuna me llevase un día |
y allí gastase todo el tiempo mío, |
el celoso temor con mano fría |
en medio del calor y ardiente arena | 185
el triste corazón me apretaría; |
y en el rigor del hielo en la serena |
noche, soplando el viento agudo y puro |
que el veloce correr del agua enfrena, |
de aqueste vivo fuego en que me apuro, | 190
y consumirme poco a poco espero, |
sé que aun allí no podré estar seguro, |
y así diverso entre contrarios muero. |

EPÍSTOLA A BOSCÁN¹⁹¹

Señor Boscán, quien tanto gusto tiene |
de daros cuenta de los pensamientos, |
hasta las cosas que no tienen nombre, |
no le podrá faltar con vos materia, |
ni será menester buscar estilo | 5
presto, distinto, de ornamento puro |
tal cual a culta epístola conviene. |
Entre muy grandes bienes que consigo |
el amistad perfeta nos concede |
es aqueste descuido suelto y puro, | 10
lejos de la curiosa pesadumbre;¹⁹² |
y así, de aquesta libertad gozando, |
digo que vine, cuanto a lo primero, |
tan sano como aquel que en doce días, |
lo que solo veréis ha caminado | 15
cuando el fin de la carta os lo mostrare. |
Alargo y suelto a su placer la rienda, |
mucho más que al caballo, al pensamiento, |
y llévame a las veces por camino |
tan dulce y agradable que me hace | 20
olvidar el trabajo del pasado; |
otras me lleva por tan duros pasos |
que con la fuerza del afán presente |
también de los pasados se me olvida; |
a veces sigo un agradable medio | 25
honesto y reposado, en que el discurso |
del gusto y del ingenio se ejercita. |
Iba pensando y discurriendo un día |
a cuántos bienes alargó la mano |
el que del amistad mostró el camino, | 30
y luego vos, del amistad enjemplo, |
os me ofrecéis en estos pensamientos, |
y con vos a lo menos me acontece |
una gran cosa, al parecer, estraña, |
y porque lo sepáis en pocos versos, | 35
es que, considerando los provechos, |
las honras y los gustos que me vienen |
desta vuestra amistad, que en tanto tengo, |
ninguna cosa en mayor precio estimo |
ni me hace gustar del dulce estado | 40
tanto como el amor de parte mía. |
Este conmigo tiene tanta fuerza |
que, sabiendo muy bien las otras partes |
del amistad, la estrecheza nuestra, |
con solo aquéste el alma se enternece; | 45
y sé que otramente me aprovecha |
el deleite, que suele ser pospuesto |
a las útiles cosas y a las graves. |
Llévame a escudriñar la causa desto |
ver continuo tan recio en mí el efeto, | 50
y hallo que el provecho, el ornamento, |
el gusto y el placer que se me sigue |
del vínculo de amor, que nuestro genio |
enredó sobre nuestros corazones, |
son cosas que de mí no salen fuera, | 55
y en mí el provecho solo se convierte. |
Mas el amor, de donde por ventura |
nacen todas las cosas (si hay alguna) |
que a vuestra utilidad y gusto miren, |
es gran razón que ya en mayor estima | 60
tenido sea de mí que todo el resto, |
cuanto más generosa y alta parte |
es el hacer el bien que el recebille; |
así que amando me deleito, y hallo |
que no es locura este deleite mío. | 65
¡Oh cuán corrido estoy y arrepentido |
de haberos alabado el tratamiento |
del camino de Francia y las posadas! |
Corrido de que ya por mentiroso |
con razón me ternéis; arrepentido | 70
de haber perdido tiempo en alabaros |
cosa tan digna ya de vituperio, |
donde no hallaréis sino mentiras, |
vinos acedos, camareras feas, |
varletes codiciosos, malas postas, | 75
gran paga, poco argén,¹⁹³ largo camino; |
llegar al fin a Nápoles, no habiendo |
dejado allá enterrado algún tesoro, |
salvo si no decís que es enterrado |
lo que nunca se halla ni se tiene. | 80
A mí señor Durall estrechamente |
abrazá de mi parte, si pudierdes.¹⁹⁴ |
Doce del mes de otubre, de la tierra |
do nació el claro fuego¹⁹⁵ del Petrarca |
y donde están del fuego las cenizas. | 85

ÉGLOGA I¹⁹⁶

AL VIRREY DE NÁPOLES

Personas: SALICIO, NEMOROSO

El dulce lamentar de dos pastores, |
Salicio juntamente y Nemoroso, |
he de cantar, sus quejas imitando; |
cuyas ovejas al cantar sabroso |
estaban muy atentas, los amores, | 5
de pacer olvidadas, escuchando. |
Tú, que ganaste obrando |
un nombre en todo el mundo |
y un grado sin segundo, |
agora estés atento solo y dado | 10
al ínclito gobierno del estado |
albano, agora vuelto a la otra parte, |
resplandeciente, armado, |
representando en tierra el fiero Marte; |
agora, de cuidados enojosos | 15
y de negocios libre, por ventura |
andes a caza, el monte fatigando |
en ardiente ginete que apresura |
el curso tras los ciervos temerosos, |
que en vano su morir van dilatando: | 20
espera, que en tornando |
a ser restitüido |
al ocio ya perdido, |
luego verás ejercitar mi pluma |
por la infinita, innumerable suma | 25
de tus virtudes y famosas obras, |
antes que me consuma, |
faltando a ti, que a todo el mundo sobras.¹⁹⁷ |
En tanto que este tiempo que adevino |
viene a sacarme de la deuda un día | 30
que se debe a tu fama y a tu gloria |
(que es deuda general, no solo mía, |
mas de cualquier ingenio peregrino |
que celebra lo digno de memoria), |
el árbol de victoria, | 35
que ciñe estrechamente |
tu glorïosa frente, |
dé lugar a la hiedra que se planta |
debajo de tu sombra y se levanta |
poco a poco, arrimado a tus loores; | 40
y en cuanto esto se canta, |
escucha tú el cantar de mis pastores.¹⁹⁸ |
Saliendo de las ondas encendido |
rayaba de los montes el altura |
el sol, cuando Salicio, recostado | 45
al pie de una alta haya, en la verdura |
por donde una agua clara con sonido |
atravesaba el fresco y verde prado. |
él, con canto acordado |
al rumor que sonaba | 50
del agua que pasaba, |
se quejaba tan dulce y blandamente |
como si no estuviera de allí ausente |
la que de su dolor culpa tenía, |
y así como presente, | 55
razonando con ella, le decía: |
SALICIO |
«¡Oh más dura que mármol a mis quejas |
y al encendido fuego en que me quemo |
más helada que nieve, Galatea!¹⁹⁹ |
Estoy muriendo, y aun la vida temo; | 60
témola con razón, pues tú me dejas, |
que no hay sin ti el vivir para qué sea. |
Vergüenza he que me vea |
ninguno en tal estado, |
de ti desamparado, | 65
y de mí mismo yo me corro agora. |
¿De un alma te desdeñas ser señora |
donde siempre moraste, no pudiendo |
della salir un hora? |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. | 70
El sol tiende los rayos de su lumbre |
por montes y por valles, despertando |
las aves y animales y la gente: |
cuál por el aire claro va volando, |
cuál por el verde valle o alta cumbre | 75
paciendo va segura y libremente, |
cuál con el sol presente |
va de nuevo al oficio |
y al usado ejercicio |
do su natura o menester le inclina; | 80
siempre está en llanto esta ánima mezquina,²⁰⁰ |
cuando la sombra el mundo va cubriendo, |
o la luz se avecina. |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Y tú, desta mi vida ya olvidada, | 85
sin mostrar un pequeño sentimiento |
de que por ti Salicio triste muera, |
dejas llevar, desconocida, al viento |
el amor y la fe que ser guardada |
eternamente solo a mí debiera. | 90
¡Oh Dios!, ¿por qué siquiera, |
pues ves desde tu altura |
esta falsa perjura |
causar la muerte de un estrecho amigo, |
no recibe del cielo algún castigo? | 95
Si en pago del amor yo estoy muriendo, |
¿qué hará el enemigo? |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Por ti el silencio de la selva umbrosa, |
por ti la esquividad y apartamiento | 100
del solitario monte me agradaba; |
por ti la verde hierba, el fresco viento, |
el blanco lirio y la colorada rosa |
y dulce primavera deseaba. |
¡Ay, cuánto me engañaba! | 105
¡Ay, cuán diferente era |
y cuán de otra manera |
lo que en tu falso pecho se escondía! |
Bien claro con su voz me lo decía |
la siniestra corneja, repitiendo | 110
la desventura mía. |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
¡Cuántas veces, durmiendo en la floresta, |
reputándolo yo por desvarío, |
vi mi mal entre sueños, desdichado! | 115
Soñaba que en el tiempo del estío |
llevaba, por pasar allí la siesta, |
a abrevar en el Tajo mi ganado; |
y después de llegado, |
sin saber de cuál arte, | 120
por desusada parte |
y por nuevo camino el agua se iba; |
ardiendo yo con la calor estiva, |
el curso enajenado iba siguiendo |
del agua fugitiva. | 125
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Tu dulce habla ¿en cúya²⁰¹ oreja suena? |
Tus claros ojos ¿a quién los volviste? |
¿Por quién tan sin respeto me trocaste? |
Tu quebrantada fe ¿dó la pusiste? | 130
¿Cuál es el cuello que, como en cadena, |
de tus hermosos brazos añudaste? |
No hay corazón que baste, |
aunque fuese de piedra, |
viendo mi amada hiedra | 135
de mí arrancada, en otro mundo asida, |
y mi parra en otro olmo entretejida,²⁰² |
que no se esté con llanto deshaciendo |
hasta acabar la vida. |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. | 140
¿Qué no se esperará de aquí adelante, |
por difícil que sea y por incierto |
o qué discordia no será juntada? |
Y juntamente ¿qué terná por cierto, |
o qué de hoy más no temerá el amante, | 145
siendo a todo materia por tí dada? |
Cuando tú enajenada |
de mi cuidado fuiste, |
notable causa diste, |
y enjemplo a todos cuantos cubre el cielo, | 150
que el más seguro tema con recelo |
perder lo que estuviere poseyendo. |
Salid fuera sin duelo, |
salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Materia diste al mundo de esperanza | 155
de alcanzar lo imposible y no pensado |
y de hacer juntar lo diferente, |
dando a quien diste el corazón malvado, |
quitándolo de mí con tal mudanza |
que siempre sonará de gente en gente. | 160
La cordera paciente |
con el lobo hambriento |
hará su ajuntamiento |
y con las simples aves sin rüido |
harán las bravas sierpes ya su nido, | 165
que mayor diferencia comprehendo |
de ti al que has escogido. |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Siempre de nueva leche en el verano |
y en el invierno abundo; en mi majada | 170
la manteca y el queso está sobrado. |
De mi cantar, pues, yo te via agradada |
tanto que no pudiera el mantüano |
Títero ser de ti más alabado. |
No soy, pues, bien mirado, | 175
tan disforme ni feo, |
que aun agora me veo |
en esta agua que corre clara y pura, |
y cierto no trocara mi figura |
con ese que de mí se está reyendo; | 180
¡trocara mi ventura! |
Salid sin duelo, lágrimas, coriendo. |
¿Cómo te vine en tanto menosprecio? |
¿Cómo te fui tan presto aborrecible? |
¿Cómo te faltó en mí el conocimiento?²⁰³ | 185
Si no tuvieras condición terrible, |
siempre fuera tenido de ti en precio |
y no viera este triste apartamiento. |
¿No sabes que sin cuento |
buscan en el estío | 190
mis ovejas el frío |
de la sierra de Cuenca, y el gobierno²⁰⁴ |
del abrigado Estremo en el invierno?²⁰⁵ |
Mas ¡qué vale el tener,²⁰⁶ si derritiendo |
me estoy en llanto eterno! | 195
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. |
Con mi llorar las piedras enternecen |
su natural dureza y la quebrantan; |
los árboles parece que se inclinan; |
las aves que me escuchan, cuando cantan, | 200
con diferente voz se condolecen |
y mi morir cantando me adevinan; |
las fieras que reclinan |
su cuerpo fatigado |
dejan el sosegado | 205
sueño por escuchar mi llanto triste: |
tú sola contra mí te endureciste, |
los ojos aun siquiera no volviendo |
a los que tú hiciste.²⁰⁷ |
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. | 210
Mas ya que a socorrerme aquí no vienes, |
no dejes el lugar que tanto amaste, |
que bien podrás venir de mí segura. |
Yo dejaré el lugar do me dejaste; |
ven si por solo aquesto te detienes. | 215
Ves aquí un prado lleno de verdura, |
ves aquí una espesura, |
ves aquí un agua clara, |
en otro tiempo cara, |
a quien de ti con lágrimas me quejo; | 220
quizá aquí hallarás, pues yo me alejo, |
al que todo mi bien quitar me puede, |
que, pues el bien le dejo, |
no es mucho que el lugar también le quede». |
Aquí dio fin a su cantar Salicio, | 225
y sospirando en el postrero acento, |
soltó de llanto una profunda vena; |
queriendo el monte al grave sentimiento |
de aquel dolor en algo ser propicio, |
con la pesada voz retumba y suena; | 230
la blanda Filomena,²⁰⁸ |
casi como dolida |
y a compasión movida, |
dulcemente responde al son lloroso. |
Lo que cantó tras esto Nemoroso, | 235
decidlo vos, Piérides,²⁰⁹ que tanto |
no puedo yo ni oso, |
que siento enflaquecer mi débil canto. |
NEMOROSO |
«Corrientes aguas, puras, cristalinas, |
árboles que os estáis mirando en ellas, | 240
verde prado de fresca sombra lleno, |
aves que aquí sembráis vuestras querellas, |
hiedra que por los árboles caminas, |
torciendo el paso por su verde seno: |
yo me vi tan ajeno | 245
del grave mal que siento, |
que de puro contento |
con vuestra soledad me recreaba, |
donde con dulce sueño reposaba, |
o con el pensamiento discurría | 250
por donde no hallaba |
sino memorias llenas de alegría; |
y en este mismo valle, donde agora |
me entristezco y me canso en el reposo, |
estuve ya contento y descansado. | 255
¡Oh bien caduco, vano y presuroso! |
Acuérdome, durmiendo aquí algún hora, |
que, despertando, a Elisa vi a mi lado. |
¡Oh miserable hado! |
¡Oh tela²¹⁰ delicada, | 260
antes de tiempo dada |
a los agudos filos de la muerte! |
Mas convenible fuera aquesta suerte |
a los cansados años de mi vida, |
que es más que el hierro fuerte, | 265
pues no la ha quebrantado tu partida. |
¿Dó están agora aquellos claros²¹¹ ojos |
que llevaban tras sí, como colgada, |
mi alma, doquier que ellos se volvían? |
¿Dó está la blanca mano delicada, | 270
llena de vencimientos y despojos |
que de mí mis sentidos le ofrecían? |
Los cabellos que vían |
con gran desprecio al oro |
como a menor tesoro | 275
¿adónde están?, ¿adónde el blanco pecho? |
¿Dó la columna que el dorado techo |
con proporción graciosa sostenía?²¹² |
Aquesto todo agora ya se encierra, |
desventura mía, | 280
en la fría, desierta y dura tierra. |
¿Quién me dijera, Elisa, vida mía, |
cuando en aqueste valle al fresco viento |
andábamos cogiendo tiernas flores, |
que había de ver, con largo apartamiento, | 285
venir el triste y solitario día |
que diese amargo fin a mis amores? |
El cielo en mis dolores |
cargó la mano tanto |
que a sempiterno llanto | 290
y a triste soledad me ha condenado: |
y lo que siento más es verme atado |
a la pesada vida y enojosa, |
solo, desamparado, |
ciego, sin lumbre en cárcel tenebrosa. | 295
Después que nos dejaste, nunca pace |
en hartura el ganado ya, ni acude |
el campo al labrador con mano llena; |
no hay bien que en mal no se convierta y mude.
La mala hierba al trigo ahoga, y nace | 300
en lugar suyo la infelice avena; |
la tierra, que de buena |
gana nos producía |
flores con que solía |
quitar en solo vellas mil enojos, | 305
produce agora en cambio estos abrojos, |
ya de rigor de espinas intratable. |
Yo hago con mis ojos |
crecer, lloviendo, el fruto miserable. |
Como al partir del sol la sombra crece | 310
y, en cayendo su rayo, se levanta |
la negra escuridad que el mundo cubre, |
de do viene el temor que nos espanta |
y la medrosa forma en que se ofrece |
aquella que la noche nos encubre | 315
hasta que el sol descubre |
su luz pura y hermosa: |
tal es la tenebrosa |
noche de tu partir en que he quedado |
de sombra y de temor atormentado, | 320
hasta que muerte el tiempo determine |
que a ver el deseado |
sol de tu clara vista me encamine. |
Cual suele el ruiseñor con triste canto |
quejarse, entre las hojas escondido, | 325
del duro labrador que cautamente |
le despojó su caro y dulce nido |
de los tiernos hijuelos, entretanto |
que del amado ramo estaba ausente, |
aquel dolor que siente, | 330
con diferencia tanta, |
por la dulce garganta |
despide, que a su canto el aire suena, |
y la callada noche no refrena |
su lamentable oficio y sus querellas, | 335
trayendo de su pena |
el cielo por testigo y las estrellas: |
desta manera suelto ya la rienda |
a mi dolor y ansí me quejo en vano |
de la dureza de la muerte airada; | 340
ella en mi corazón metió la mano |
y de allí me llevó mi dulce prenda, |
que aquél era su nido y su morada. |
¡Ay, muerte arrebatada, |
por ti me estoy quejando | 345
al cielo y enojando |
con importuno llanto al mundo todo! |
El desigual dolor no sufre modo: |
no me podrán quitar el dolorido |
sentir, si ya del todo | 350
primero no me quitan el sentido. |
Tengo una parte aquí de tus cabellos, |
Elisa, envueltos en un blanco paño, |
que nunca de mi seno se me apartan; |
descójolos,²¹³ y de un dolor tamaño | 355
enternecer me siento, que sobre ellos |
nunca mis ojos de llorar se hartan. |
Sin que de allí se partan, |
con sospiros calientes, |
más que la llama ardientes, | 360
los enjugo del llanto, y de consuno |
casi los paso y cuento uno a uno; |
juntándolos, con un cordón los ato. |
Tras esto el importuno |
dolor me deja descansar un rato.²¹⁴ | 365
Mas luego a la memoria se me ofrece |
aquella noche tenebrosa, escura, |
que siempre aflige esta ánima mezquina |
con la memoria de mi desventura: |
verte presente agora me parece | 370
en aquel duro trance de Lucina;²¹⁵ |
y aquella voz divina, |
con cuyo son y acentos |
a los airados vientos |
pudieron amansar, que agora es muda, | 375
me parece que oigo que a la cruda, |
inexorable diosa demandabas |
en aquel paso ayuda: |
y tú, rústica diosa, ¿dónde estaba? |
¿Íbate tanto en perseguir las fieras? | 380
¿Íbate tanto en un pastor dormido?²¹⁶ |
¿Cosa²¹⁷ pudo bastar a tal crüdeza |
que, comovida a compasión, oído |
a los votos y lágrimas no dieras, |
por no ver hecha tierra tal belleza, | 385
o no ver la tristeza |
en que tu Nemoroso |
queda, que su reposo |
era seguir tu oficio, persiguiendo |
las fieras por los montes y ofreciendo | 390
a tus sagradas aras los despojos? |
¡Y tú, ingrata, riendo |
dejas morir mi bien ante mis ojos! |
Divina Elisa, pues agora el cielo |
con inmortales pies pisas y mides, | 395
y su mudanza ves, estando queda, |
¿por qué de mí te olvidas y no pides |
que se apresure el tiempo en que este velo |
rompa del cuerpo y verme libre pueda, |
y en la tercera rueda, | 400
contigo mano a mano, |
busquemos otro llano, |
busquemos otros montes y otros ríos, |
otros valles floridos y sombríos |
donde descanse y siempre pueda verte | 405
ante los ojos míos, |
sin miedo y sobresalto de perderte?».²¹⁸ |
Nunca pusieran fin al triste lloro |
los pastores, ni fueran acabadas |
las canciones que solo el monte oía, | 410
si mirando las nubes coloradas, |
al tramontar del sol bordadas de oro, |
no vieran que era ya pasado el día; |
la sombra se veía |
venir corriendo apriesa | 415
ya por la falda espesa |
del altísimo monte, y recordando²¹⁹ |
ambos como de sueño, y acabando |
el fugitivo sol, de luz escaso, |
su ganado llevando, | 420
se fueron recogiendo paso a paso. |

ÉGLOGA II²²⁰

Personas: ALBANIO, CAMILA; SALICIO, NEMOROSO

ALBANIO |
En medio del invierno está templada |
el agua dulce desta clara fuente, |
y en el verano más que nieve helada. |
¡Oh claras ondas, cómo veo presente, |
en viéndoos, la memoria de aquel día | 5
de que el alma temblar y arder se siente! |
En vuestra claridad vi mi alegría |
escurecerse toda y enturbiarse; |
cuando os cobré, perdí mi compañía. |
¿A quién pudiera igual tormento darse, | 10
que con lo que descansa otro afligido |
venga mi corazón a atormentarse? |
El dulce murmurar deste rüido, |
el mover de los árboles al viento, |
el suave olor del prado florecido | 15
podrian²²¹ tornar de enfermo y descontento |
cualquier pastor del mundo alegre y sano; |
yo solo en tanto bien morir me siento. |
¡Oh hermosura sobre el ser humano, |
oh claros ojos, oh cabellos de oro, | 20
oh cuello de marfil, oh blanca mano!, |
¿cómo puede ora ser que en triste lloro |
se convertiese en alegre vida |
y en tal pobreza todo mi tesoro? |
Quiero mudar lugar y a la partida | 25
quizá me dejará parte del daño |
que tiene el alma casi consumida. |
¡Cuán vano imaginar, cuán claro engaño |
es darme yo a entender que con partirme, |
de mí se ha de partir un mal tamaño! | 30
¡Ay miembros fatigados, y cuán firme |
es el dolor que os cansa y enflaquece! |
¡Oh si pudiese un rato aquí adormirme! |
Al que, velando, el bien nunca se ofrece, |
quizá que el sueño le dará, dormiendo, | 35
algún placer que presto desparece; |
en tus manos, ¡oh sueño!, me encomiendo. |
SALICIO |
 ¡Cuán bienaventurado |
aquél puede llamarse |
que con la dulce soledad se abraza, | 40
y vive descuidado |
y lejos de empacharse |
en lo que al alma impide y embaraza! |
No ve la llena plaza |
ni la soberbia puerta | 45
de los grandes señores, |
ni los aduladores |
a quien la hambre del favor despierta; |
no le será forzoso |
rogar, fingir, temer y estar quejoso. | 50
A la sombra holgando |
de un alto pino o robre |
o de alguna robusta y verde encina, |
el ganado contando |
de su manada pobre | 55
que por la verde selva se avecina, |
plata cendrada y fina |
y oro luciente y puro |
bajo y vil le parece,²²² |
y tanto lo aborrece | 60
que aun, piensa que dello está seguro, |
y como está en su seso, |
rehuye la cerviz del grave peso. |
Convida a un dulce sueño |
aquel manso rüido | 65
del agua que la clara fuente envía, |
y las aves sin dueño, |
con canto no aprendido, |
hinchen el aire de dulce armonía. |
Háceles compañía, | 70
a la sombra volando |
y entre varios olores |
gustando tiernas flores, |
la solícita abeja susurrando; |
los árboles, el viento | 75
al sueño ayudan con su movimiento. |
¿Quién duerme aquí? ¿Dó está que no le veo? |
¡Oh, hele allí! ¡Dichoso tú, que aflojas |
la cuerda al pensamiento o al deseo! |
¡Oh natura, cuán pocas obras cojas | 80
en el mundo son hechas por tu mano! |
Creciendo el bien menguando las congojas, |
el sueño diste al corazón humano |
para que, al despertar, más se alegrase |
del estado gozoso, alegre o sano, | 85
que, como si de nuevo le hallase, |
hace aquel intervalo que ha pasado |
que el nuevo gusto nunca al bien se pase; |
y al que de pensamiento fatigado |
el sueño baña con licor piadoso, | 90
curando el corazón despedazado, |
aquel breve descanso, aquel reposo |
basta para cobrar de nuevo aliento |
con que se pase el curso trabajoso. |
Llegarme quiero cerca con buen tiento | 95
y ver, si de mí fuere conocido, |
si es del número triste o del contento. |
Albanio es este que está aquí dormido, |
o yo conosco mal; Albanio es, cierto. |
Duerme, garzón cansado y afligido. | 100
¡Por cuán mejor librado tengo un muerto, |
que acaba el curso de la vida humana |
y es conducido a más seguro puerto, |
que el que, viviendo acá, de vida ufana |
y de estado gozoso, noble y alto | 105
es derrocado de fortuna insana! |
Dicen de este mancebo dio un gran salto, |
que de amorosos bienes fue abundante, |
y agora es pobre, miserable y falto; |
no sé la historia bien, más quien delante | 110
se halló al duelo me contó algún poco |
del grave caso deste pobre amante. |
ALBANIO |
¿Es esto sueño, o ciertamente toco |
la blanca mano? ¡Ah, sueño, estás burlando! |
Yo estábate creyendo como loco. | 115
¡Oh cuitado de mí! Tú vas volando |
con prestas alas por la ebúrnea²²³ puerta, |
yo quédome tendido aquí llorando. |
¿No basta el grave mal en que despierta |
el alma vive o, por mejor decillo, | 120
está muriendo de una vida incierta? |
SALICIO |
Albanio, deja el llanto, que en oíllo |
me aflijo. |
ALBANIO |
   ¿Quién presente está a mi duelo? |
SALICIO |
Aquí está quien te ayudará a sentillo. |

ALBANIO |
¿Aquí estás tú, Salicio? Gran consuelo | 125
me fuera en cualquier mal tu compañía, |
mas tengo en esto por contrario el cielo. |
SALICIO |
Parte de tu trabajo ya me había |
contado Galafrón, que fue presente |
en aqueste lugar el mismo día, | 130
mas no supo decir del acidente |
la causa principal, bien que pensaba |
que era mal que decir no se consiente; |
y a la sazón en la ciudad yo estaba, |
como tú sabes bien, aparejando | 135
aquel largo camino que esperaba, |
y esto que digo me contaron cuando |
torné a volver; mas yo te ruego ahora, |
si esto no es enojoso que demando, |
que particularmente el punto y hora, | 140
la causa, el daño cuentes y el proceso, |
que el mal, comunicándose, mejora. |
ALBANIO |
Con un amigo tal, verdad es eso |
cuando el mal sufre²²⁴ cura, mi Salicio, |
mas éste ha penetrado hasta el hueso. | 145
Verdad es que la vida y ejercicio |
común y el amistad que a ti me ayunta |
mandan que complacerte sea mi oficio; |
mas ¿qué haré?, que el alma ya barrunta |
que quiero renovar en la memoria | 150
la herida mortal de aguda punta, |
y póneme delante aquella gloria |
pasada y la presente desventura |
para espantarme de la horrible historia. |
Por otra parte, pienso que es cordura | 155
renovar tanto el mal que me atormenta |
que a morir venga de tristeza pura, |
y por esto, Salicio, entera cuenta |
te daré de mi mal como pudiere, |
aunque el alma rehúya y no consienta. | 160
Quise bien, y querré mientras rigere |
aquestos miembros el espirtu mío, |
aquélla por quien muero, si muriere. |
En este amor no entré por desvarío, |
ni lo traté, como otros, con engaños, | 165
ni fue por eleción de mi albedrío: |
desde mis tiernos y primeros años |
a aquella parte me enclinó mi estrella |
y aquel fiero destino de mis daños. |
Tú conociste bien una doncella²²⁵ | 170
de mi sangre y agüelos decendida, |
más que la misma hermosura bella; |
en su verde niñez siendo ofrecida |
por montes y por selvas a Dïana, |
ejercitaba allí su edad florida. | 175
Yo, que desde la noche a la mañana |
y del un sol al otro sin cansarme |
seguía la caza con estudio y gana, |
por deudo y ejercicio a conformarme |
vine con ella en tal domestiqueza²²⁶ | 180
que della un punto no sabía apartarme; |
iba de un hora en otra la estrecheza |
haciéndose mayor, acompañada |
de un amor sano y lleno de pureza. |
¿Qué montaña dejó de ser pisada | 185
de nuestros pies? ¿Qué bosque o selva umbrosa |
no fue de nuestra caza fatigada? |
Siempre con mano larga y abundosa, |
con parte de la caza visitando |
el sacro altar de nuestra santa diosa: | 190
la colmilluda testa ora llevando |
del puerco jabalí, cerdoso y fiero, |
del peligro pasado razonando; |
ora clavando del ciervo ligero |
en algún sacro pino los ganchosos | 195
cuernos, con puro corazón sincero, |
tornábamos contentos y gozosos, |
y al disponer de lo que nos quedaba, |
jamás me acuerdo de quedar quejosos. |
Cualquiera caza a entrambos agradaba, | 200
pero la de las simples avecillas |
menos trabajo y más placer nos daba. |
En mostrando el aurora sus mejillas |
de rosa y sus cabellos de oro fino, |
humedeciendo ya las florecillas, | 205
nosotros, yendo fuera de camino, |
buscábamos un valle, el más secreto |
y de conversación menos vecino. |
Aquí, con una red de muy perfeto |
verde teñida, aquel valle atajábamos | 210
muy sin rumor, con paso muy quïeto; |
de dos árboles altos la colgábamos, |
y habiéndonos un poco lejos ido, |
hacia la red armada nos tornábamos, |
y por lo más espeso y escondido | 215
los árboles y matas sacudiendo, |
turbábamos el valle con rüido. |
Zorzales, tordos, mirlas, que temiendo, |
delante de nosotros espantados, |
del peligro menor iban huyendo, | 220
daban en el mayor, desatinados, |
quedando en la sotil red engañosa |
confusamente todos enredados. |
Y entonces era vellos una cosa |
estraña y agradable, dando gritos | 225
y con voz lamentándose quejosa; |
algunos dellos, que eran infinitos, |
su libertad buscaban revolando; |
otros estaban míseros y aflitos.²²⁷ |
Al fin, las cuerdas de la red tirando, | 230
llevábamosla juntos casi llena, |
la caza a cuestas y la red cargando. |
Cuando el húmido otoño ya refrena |
del seco estío el gran calor ardiente |
y va faltando sombra a Filomena, | 235
con otra caza, désta diferente, |
aunque también de vida ociosa y blanda, |
pasábamos el tiempo alegremente. |
Entonces siempre, como sabes, anda |
de estorninos volando a cada parte, | 240
acá y allá, la espesa y negra banda; |
y cierto aquesto es cosa de contarte, |
cómo con los que andaban por el viento |
usábamos también astucia y arte. |
Uno vivo, primero, de aquel cuento | 245
tomábamos, y en esto sin fatiga |
era cumplido luego nuestro intento; |
al pie del cual un hilo untado en liga |
atando, le soltábamos al punto |
que via volar aquella banda amiga; | 250
apenas era suelto cuando junto |
estaba con los otros y mesclado, |
secutando el efeto de su asunto: |
a cuantos era el hilo enmarañado |
por alas o por pies o por cabeza, | 255
todos venian al suelo mal su grado. |
Andaban forcejeando una gran pieza, |
a su pesar y a mucho placer nuestro, |
que así de un mal ajeno bien se empieza.²²⁸ |
Acuérdeseme agora que el siniestro | 260
canto de la corneja y el agüero |
para escaparse no le fue maestro. |
Cuando una dellas, como es muy ligero, |
a nuestras manos viva nos venía, |
era prisión de más de un prisionero; | 265
la cual a un llano grande yo traía |
ado muchas cornejas andar juntas, |
o por el suelo o por el aire, vía; |
clavándola en la tierra por las puntas |
estremas de las alas, sin rompellas, | 270
seguiase lo que apenas tú barruntas. |
Parecia que mirando las estrellas |
clavada boca arriba en aquel suelo, |
estaba a contemplar el curso dellas; |
de allí nos alejábamos, y el cielo | 275
rompia con gritos ella y convocaba |
de las cornejas el superno²²⁹ vuelo; |
en un solo momento se ajuntaba |
una gran muchedumbre presurosa |
a socorrer a la que en el suelo estaba. | 280
Cercábanla, y alguna, más piadosa |
del mal ajeno de la compañera |
que del suyo avisada o temerosa, |
llegábase muy cerca, y la primera |
que esto hacía pagaba su inocencia | 285
con prisión o con muerte lastimera: |
con tal fuerza la presa, y tal violencia, |
se engarrafaba²³⁰ de la que venía |
que no se dispidiera sin licencia. |
Ya puedes ver cuán gran placer sería | 290
ver, de una por soltarse y desasirse, |
de otra por socorrerse, la porfía; |
al fin la fiera lucha a despartirse |
venia por nuestra mano, y la cuitada |
del bien hecho empezaba a arrepentirse. | 295
¿Qué me dirás si con su mano alzada, |
haciendo la noturna centinela, |
la grulla de nosotros fue engañada?²³¹ |
No aprovechaba el ánsar la cautela²³² |
ni ser siempre sagaz discubridora | 300
de noturnos engaños con su vela, |
ni al blanco cisne²³³ que en las aguas mora |
por no morir como Faetón en fuego, |
del cual el triste caso canta y llora. |
Y tú, perdiz²³⁴ cuitada, ¿piensas luego | 305
que en huyendo del techo estás segura? |
En el campo turbamos tu sosiego. |
A ningún ave o animal natura |
dotó de tanta astucia que no fuese |
vencido al fin de nuestra astucia pura. | 310
Si por menudo de contar te hobiese |
de aquesta vida cada partecilla, |
temo que antes del fin anocheciese; |
basta saber que aquesta tan sencilla |
y tan pura amistad quiso mi hado | 315
en diferente especie convertilla, |
en un amor tan fuerte y tan sobrado |
y en un desasosiego no creíble |
tal que no me conosco de trocado. |
El placer de miralla con terrible | 320
y fiero desear sentí mesclarse, |
que siempre me llevaba a lo imposible; |
la pena de su ausencia vi mudarse, |
no en pena, no en congoja, en cruda muerte |
y en un eterno el alma atormentarse. | 325
A aqueste estado, en fin, mi dura suerte |
me trujo poco a poco, y no pensara |
que contra mí pudiera ser más fuerte, |
si con mi grave daño no probara |
que, en comparación désta, aquella vida | 330
cualquiera por descanso la juzgara. |
Ser debe aquesta historia aborrecida |
de tus orejas, ya que así atormenta |
mi lengua y mi memoria entristecida; |
decir ya más no es bien que se consienta. | 335
Junto todo mi bien perdí en un hora, |
y ésta es la suma, en fin, de aquesta cuenta. |
SALICIO |
Albanio, si tu mal comunicaras |
con otro que pensaras que tu pena |
juzgaba como ajena, o que este fuego | 340
nunca probó ni el juego peligroso |
de que tú estás quejoso, yo confieso |
que fuera bueno aqueso que ora haces; |
mas si tú me deshaces con tus quejas, |
¿por qué agora me dejas como a estraño, | 345
sin dar daqueste daño fin al cuento? |
¿Piensas que tu tormento como nuevo |
escucho, y que no pruebo por mi suerte |
aquesta viva muerte en las entrañas? |
Si ni con todas mañas o esperiencia | 350
esta grave dolencia se deshecha, |
a lo menos aprovecha, yo te digo, |
para que de un amigo que adolesca |
otro se condolesca, que ha llegado |
de bien acuchillado a ser maestro.²³⁵ | 355
Así que, pues te muestro abiertamente |
que no estoy inocente destos males, |
que aun traigo las señales de las llagas, |
no es bien que tú te hagas tan esquivo, |
que mientras estás vivo, ser podría | 360
que por alguna vía te avisase, |
o contigo llorase, que no es malo |
tener al pie del palo quien se duela |
del mal,²³⁶ y sin cautela te aconseje. |
ALBANIO |
Tú quieres que forceje y que contraste | 365
con quien al fin no baste a derrocalle. |
Amor quiere que calle; yo no puedo |
mover el paso un dedo sin gran mengua; |
él tiene de mi lengua el movimiento, |
así que no me siento ser bastante. | 370
SALICIO |
¿Qué te pone delante que te empida |
el descubrir tu vida al que aliviarte |
del mal alguna parte cierto espera? |
ALBANIO |
Amor quiere que muera sin reparo, |
y conociendo claro que bastaba | 375
lo que yo descansaba en este llanto |
contigo a que entretanto me aliviase |
y aquel tiempo probase a sostenerme, |
por más que presto perderme, como injusto, |
me ha ya quitado el gusto que tenía | 380
de echar la pena mía por la boca, |
así que ya no toca nada dello |
a ti querer sabello, ni contallo |
a quien solo pasallo le conviene, |
y muerte sola por alivio tiene. | 385
  SALICIO |
¿Quién es contra su ser tan inhumano |
que al enimigo entrega su despojo |
y pone su poder en otra mano? |
¿Cómo, y no tienes algún hora enojo |
de ver que amor tu misma lengua ataje | 390
o la desate por su solo antojo? |
  ALBANIO |
Salicio amigo, cese este lenguaje; |
cierra tu boca y más aquí no la abras; |
yo siento mi dolor, y tú mi ultraje. |
¿Para qué son maníficas palabras? | 395
¿Quién te hizo filósofo elocuente, |
siendo pastor de ovejas y de cabras? |
¡Oh cuitado de mí, cuán fácilmente, |
con espedida²³⁷ lengua y rigurosa, |
el sano da consejos al doliente! | 400
  SALICIO |
No te aconsejo yo ni digo cosa |
para que debas tú por ella darme |
respuesta tan aceda y tan odiosa; |
ruégote que tu mal quieras contarme, |
porque dél pueda tanto entristecerme | 405
cuanto suelo del bien tuyo alegrarme. |
  ALBANIO |
Pues ya de ti no puedo defenderme, |
yo tornaré a mi cuento cuando hayas |
prometido una gracia concederme, |
y es que en oyendo el fin, luego te vayas | 410
y me dejes llorar mi desventura |
entre estos pinos solo y estas hayas. |
  SALICIO |
Aunque pedir tú eso no es cordura, |
yo seré dulce más que sano amigo |
y daré buen lugar a tu tristura. | 415
  ALBANIO |
Ora, Salicio, escucha lo que digo, |
y vos, ¡oh ninfas deste bosque umbroso!, |
adoquiera que estáis, estad comigo. |
Ya te conté el estado tan dichoso |
ado me puso amor, si en él yo firme | 420
pudiera sostenerme con reposo; |
mas, como de callar y de encubrirme |
de aquélla por quien vivo me encendía, |
llegué ya casi al punto de morirme, |
mil veces ella preguntó qué había | 425
y me rogó que el mal le descubriese |
que mi rostro y color le descubría; |
mas no acabó,²³⁸ con cuanto me dijiese, |
que de mí a su pregunta otra respuesta |
que un sospiro con lágrimas hubiese. | 430
Aconteció que en una ardiente siesta, |
viniendo de la caza fatigados |
en el mejor lugar desta floresta, |
que es éste donde estamos asentados, |
a la sombra de un árbol aflojamos | 435
las cuerdas a los arcos trabajados; |
en aquel prado allí nos reclinamos, |
y del Céfiro fresco recogiendo |
el agradable espirtu, respiramos. |
Las flores, a los ojos ofreciendo | 440
diversidad estraña de pintura, |
diversamente así estaban oliendo; |
y en medio aquesta fuente clara y pura, |
que como de cristal resplandecía, |
mostrando abiertamente su hondura, | 445
el arena, que de oro parecía, |
de blancas pedrezuelas varïada, |
por do manaba el agua, se bullía. |
En derredor, ni una sola pisada |
de fiera o de pastor o de ganado | 450
a la sazón estaba señalada. |
Después que con el agua resfrïado |
hubimos el calor y juntamente |
la sed de todo punto mitigado, |
ella, que con cuidado diligente | 455
a conocer mi mal tenía el intento |
y a escodriñar el ánimo doliente, |
con nuevo ruego y firme juramento |
me conjuró y rogó que le contase |
la causa de mi grave pensamiento, | 460
y si era amor, que no me recelase |
de hacelle mi caso manifesto |
y desmostralle aquella que yo amase; |
que me juraba que también en esto |
el verdadero amor que me tenía | 465
con pura voluntad estaba presto. |
Yo, que tanto callar ya no podía |
y claro descubrir menos osara |
lo que en el alma triste se sentía, |
le dije que en aquella fuente clara | 470
veria de aquélla que yo tanto amaba |
abiertamente la hermosa cara; |
ella, que ver aquesta deseaba, |
con menos diligencia discurriendo |
de aquélla con que el paso apresuraba, | 475
a la pura fontana fue corriendo, |
y en viendo el agua, toda fue alterada, |
en ella su figura sola viendo; |
y no de otra manera arrebatada |
del agua rehuyó que si estuviera | 480
de la rabiosa enfermedad tocada,²³⁹ |
y sin mirarme, desdeñosa y fiera, |
no sé qué allá entre dientes murmurando, |
me dejó aquí, y aquí quiere que muera. |
Quedé yo triste y solo allí, culpando | 485
mi temerario osar, mi desvarío, |
la pérdida del bien considerando; |
creció de tal manera el dolor mío |
y de mi loco error el desconsuelo |
que hice de mis lágrimas un río. | 490
Fijos los ojos en el alto cielo, |
estuve boca arriba una gran pieza |
tendido, sin mudarme en este suelo; |
y como de un dolor otro se empieza, |
el largo llanto, el desvanecimiento, | 495
el vano imaginar de la cabeza, |
de mi gran culpa aquel remordimiento, |
verme del todo, al fin, sin esperanza |
me trastornaron casi el sentimiento. |
Cómo deste lugar hice mudanza | 500
no sé, ni quién de aquí me condujiese |
al triste albergue y a mi pobre estanza; |
sé que tornando en mí, como estuviese |
sin comer y dormir bien cuatro días |
y sin que el cuerpo de un lugar moviese, | 505
las ya desmamparadas²⁴⁰ vacas mías |
por otro tanto tiempo no gustaron |
las verdes hierbas ni las aguas frías; |
los pequeños hijuelos, que hallaron |
las tetas secas ya de las hambrientas | 510
madres, bramando al cielo se quejaron; |
las selvas, a su voz también atentas, |
bramando pareció que respondían, |
condolidas del daño y descontentas. |
Aquestas cosas nada me movían; | 515
antes, con mi llorar, hacía espantados |
todos cuantos a verme allí venían. |
Vinieron los pastores de ganados, |
vinieron de los sotos los vaqueros |
para ser de mi mal de mí informados; | 520
y todos con los gestos lastimeros |
me preguntaban cuáles habian sido |
los acidentes de mi mal primeros; |
a los cuales, en tierra yo tendido, |
ninguna otra respuesta dar sabía, | 525
rompiendo con sollozos mi gemido, |
sino de rato en rato les decía: |
«Vosotros, los del Tajo, en su ribera |
cantaréis la mi muerte cada día; |
este descanso llevaré, aunque muera, | 530
que cada día cantaréis mi muerte, |
vosotros, los del Tajo, en su ribera». |
La quinta noche, en fin, mi cruda suerte, |
queriéndome llevar do se rompiese |
aquesta tela de la vida fuerte, | 535
hizo que de mi choza me saliese |
por el silencio de la noche escura |
a buscar un lugar donde muriese, |
y caminando por do mi ventura |
y mis enfermos pies me condujieron, | 540
llegué a un barranco de muy gran altura; |
luego mis ojos le reconocieron, |
que pende sobre el agua, y su cimiento |
las ondas poco a poco le comieron. |
Al pie de un olmo hice allí mi asiento, | 545
y acuérdome que ya con ella estuve |
pasando allí la siesta al fresco viento; |
en aquesta memoria me detuve |
como si aquésta fuera medicina |
de mi furor y cuanto mal sostuve. | 550
Denunciaba el aurora ya vecina |
la venida del sol resplandeciente, |
a quien la tierra, a quien la mar se enclina; |
entonces, como cuando el cisne siente |
el ansia postrimera que le aqueja | 555
y tienta el cuerpo mísero y doliente, |
con triste y lamentable son se queja |
y se despide con funesto canto |
del espirtu vital que dél se aleja: |
así aquejado yo de dolor tanto | 560
que el alma abandonaba ya la humana |
carne, solté la rienda al triste llanto: |
«Oh fiera», dije, «más que tigre hircana²⁴¹ |
y más sorda a mis quejas que el roído |
embravecido de la mar insana, | 565
heme entregado, heme aquí rendido, |
he aquí que vences; toma los despojos |
de un cuerpo miserable y afligido! |
Yo porné²⁴² fin del todo a mis enojos; |
ya no te ofenderá mi rostro triste, | 570
mi temerosa voz y húmidos ojos; |
quizá tú, que en mi vida no moviste |
el paso a consolarme en tal estado |
ni tu dureza cruda enterneciste, |
viendo mi cuerpo aquí desamparado, | 575
vernás a arrepentirte y lastimarte, |
mas tu socorro tarde habrá llegado. |
¿Cómo pudiste tan presto olvidarte |
de aquel tan luengo amor, y de sus ciegos |
ñudos en sola una hora desligarte? | 580
¿No se te acuerda de los dulces juegos |
ya de nuestra niñez, que fueron leña |
destos dañosos y encendidos fuegos, |
cuando la encina desta espesa breña |
de sus bellotas dulces despojaba, | 585
que íbamos a comer sobre esta peña? |
¿Quién las castañas tiernas derrocaba |
del árbol, al subir dificultoso? |
¿Quién en su limpia falda las llevaba? |
¿Cuándo en valle florido, espeso, umbroso |
metí jamás el pie que dél no fuese | 591
cargado a ti de flores y oloroso? |
Jurábasme, si ausente yo estuviese, |
que ni el agua sabor ni olor la rosa |
ni el prado hierba para ti tuviese. | 595
¿A quién me quejo?, que no escucha cosa |
de cuantas digo quien debria escucharme. |
Eco²⁴³ sola me muestra ser piadosa; |
respondiéndome, prueba conhortarme |
como quien probó mal tan importuno, | 600
mas no quiere mostrarse y consolarme. |
¡Oh dioses, si allá juntos de consuno, |
de los amantes el cuidado os toca; |
o tú solo, si toca a solo uno!, |
recebid las palabras que la boca | 605
echa con la doliente ánima fuera, |
antes que el cuerpo torne en tierra poca. |
¡Oh Náyades,²⁴⁴ de aquesta mi ribera |
corriente moradoras; oh Napeas, |
guarda el verde bosque verdadera!, | 610
alce una de vosotras, blancas deas, |
del agua su cabeza rubia un poco, |
así, ninfa, jamás en tal te veas; |
podré decir que con mis quejas toco |
las divinas orejas, no pudiendo | 615
las humanas tocar, cuerdo ni loco. |
¡Oh hermosas Oreadas que, teniendo |
el gobierno de selvas y montañas, |
a caza andáis, por ellas discurriendo!, |
dejad de perseguir las alimañas,²⁴⁵ | 620
venid a ver un hombre perseguido, |
a quien no valen fuerzas ya ni mañas. |
¡Oh Dríadas, de amor hermoso nido, |
dulces y graciocísimas doncellas |
que a la tarde salís de lo ascondido, | 625
con los cabellos rubios que las bellas |
espaldas dejan de oro cubijadas!, |
parad mientes un rato a mis querellas, |
y si con mi ventura conjuradas |
no estáis, haced que sean las ocasiones | 630
de mi muerte aquí siempre celebradas. |
¡Oh lobos, oh osos, que por los rincones |
destas fieras cavernas ascondidos |
estáis oyendo agora mis razones!, |
quedaos, adiós, que ya vuestros oídos | 635
de mi zampoña fueron halagados |
y alguna vez de amor enternecidos. |
Adiós, montañas; adiós, verdes prados; |
adiós, corrientes ríos espumosos: |
vivid sin mí con siglos prolongados, | 640
y mientras en el curso presurosos |
iréis al mar a dalle su tributo, |
corriendo por los valles pedregosos, |
haced que aquí se muestre triste luto |
por quien, viviendo alegre, os alegraba | 645
con agradable son y viso enjuto,²⁴⁶ |
por quien aquí sus vacas abrevaba, |
por quien, ramos de lauro entretejendo, |
aquí sus fuertes toros coronaba». |
Estas palabras tales en diciendo, | 650
en pie me alcé por dar ya fin al duro |
dolor que en vida estaba padeciendo, |
y por el paso en que me ves te juro |
que ya me iba a arrojar de do te cuento, |
con paso largo y corazón seguro, | 655
cuando una fuerza súbita de viento |
vino con tal furor que de una sierra |
pudiera remover el firme asiento. |
De espaldas, como atónito, en la tierra |
desde ha gran rato me hallé tendido, | 660
que aquí se halla siempre aquel que yerra. |
Con más sano discurso en mi sentido |
comencé de culpar el presupuesto²⁴⁷ |
y temerario error que había seguido |
en querer dar, con triste muerte, al resto | 665
de aquesta breve vida fin amargo, |
no siendo por los hados²⁴⁸ aun dispuesto. |
De allí me fui con corazón más largo²⁴⁹ |
para esperar la muerte cuando venga |
a relevarme deste grave cargo. | 670
Bien has ya visto cuánto me convenga, |
que pues buscalla a mí no se consiente, |
ella en buscarme a mí no se detenga. |
Contado te he la causa, el acidente, |
el daño y el proceso todo entero; | 675
cúmpleme tu promesa prestamente, |
y si mi amigo cierto y verdadero |
eres, como yo pienso, vete agora; |
no estorbes, con dolor acerbo y fiero, |
al afligido y triste cuando llora. | 680
SALICIO |
Tratara de una parte |
que agora solo siento, |
si no pensaras que era dar consuelo: |
quisiera preguntarte |
cómo tu pensamiento | 685
se derribó tan presto en ese suelo |
o se cobrió de un velo |
para que no mirase, |
que quien tan luengamente |
amó, no se consiente | 690
que tan presto del todo te olvidase. |
¿Qué sabes si ella agora |
juntamente su mal y el tuyo llora? |
ALBANIO |
Cese ya el artificio |
de la maestra mano;²⁵⁰ | 695
no me hagas pasar tan grave pena. |
Harásme tú, Salicio, |
ir do nunca pie humano |
estampó su pisada en el arena. |
Ella está tan ajena | 700
de estar desa manera |
como tú de pensallo, |
aunque quieres mostrallo |
con razón aparente a verdadera; |
ejercita aquí el arte | 705
a solas, que yo voyme en otra parte. |
SALICIO |
No es tiempo de curalle |
hasta que menos tema |
la cura del maestro y su crüeza; |
solo quiero dejalle, | 710
que aun está la postema |
intratable, a mi ver, por su dureza; |
quebrante la braveza |
del pecho empedernido |
con largo y tierno llanto. | 715
Iréme yo entretanto |
a requerir de un ruiseñor el nido, |
que está en un alta encina |
y estará presto en manos de Gravina. |
  CAMILA |
Si desta tierra no he perdido el tino, | 720
por aquí el corzo vino que ha traído, |
después que fue herido, atrás el viento. |
¡Qué recio movimiento en la corrida |
lleva, de tal herida lastimado! |
En el siniestro lado soterrada, | 725
la flecha enherbolada iba mostrando, |
las plumas blanqueando solas fuera, |
y háceme que muera por buscalle. |
No paso deste valle; aquí está cierto, |
y por ventura muerto. ¡Quién me diese | 730
alguno que siguiese el rastro agora, |
mientras la herviente hora de la siesta |
en aquesta floresta yo descanso! |
¡Ay, viento fresco y manso y amoroso, |
almo, dulce, sabroso!, esfuerza, esfuerza | 735
tu soplo, y esta fuerza tan caliente |
del alto sol ardiente ora quebranta, |
que ya la tierna planta del pie mío |
anda a buscar el frío desta hierba. |
A los hombres reserva tú, Dïana, | 740
en esta siesta insana, tu ejercicio; |
por agora tu oficio desamparo, |
que me ha costado caro en este día. |
¡Ay dulce fuente mía, y de cuán alto |
con solo un sobresalto me arrojaste! | 745
¿Sabes que me quitaste, fuente clara, |
los ojos de la cara?, que no quiero |
menos un compañero que yo amaba, |
mas no como él pensaba. ¡Dios ya quiera |
que antes Camila muera que padezca | 750
culpa por do merezca ser echada |
de la selva sagrada de Dïana!²⁵¹ |
¡Oh cuán de mala gana mi memoria |
renueva aquesta historia! Mas la culpa |
ajena me desculpa, que si fuera | 755
yo la causa primera desta ausencia, |
yo diera la sentencia en mi contrario; |
él fue muy voluntario y sin respeto. |
Mas ¿para qué me meto en esta cuenta? |
Quiero vivir contenta y olvidallo | 760
y aquí donde me hallo recrearme; |
aquí quiero acostarme, y en cayendo |
la siesta, iré siguiendo mi corcillo, |
que yo me maravillo ya y me espanto |
cómo con tal herida huyó tanto. | 765
  ALBANIO |
Si mi turbada vista no me miente, |
paréceme que vi entre rama y rama |
una ninfa llegar a aquella fuente. |
Quiero llegar allá: quizá si ella ama, |
me dirá alguna cosa con que engañe, | 770
con algún falso alivio, aquesta llama. |
Y no se me da nada que me desbañe²⁵² |
mi alma si es contrario a lo que creo, |
que a quien no espera bien, no hay mal que dañe.
¡Oh santos dioses!, ¿qué es esto que veo? | 775
¿Es error de fantasma convertida |
en forma de mi amor y mi deseo?²⁵³ |
Camila es esta que está aquí dormida; |
no puede de otra ser su hermosura. |
La razón está clara y conocida: | 780
una obra solo quiso la natura |
hacer como ésta, y rompió luego apriesa |
la estampa do fue hecha tal figura; |
¿quién podrá luego de su forma expresa |
el traslado sacar, si la maestra | 785
misma no basta, y ella lo confiesa? |
Mas ya que es cierto el bien que a mí se muestra
¿cómo podré llegar a despertalla, |
temiendo yo la luz que a ella me adiestra? |
Si solamente de poder tocalla | 790
perdiese el miedo yo. Mas ¿si despierta? |
Si despierta, tenella y no soltalla. |
Esta osadía temo que no es cierta. |
¿Qué me puede hacer? Quiero llegarme; |
en fin, ella está agora como muerta. | 795
Cabe²⁵⁴ ella por lo menos asentarme |
bien puedo, mas no ya como solía. |
¡Oh mano poderosa de matarme!, |
¿viste cuánto tu fuerza en mí podía? |
¿Por qué para sanarme no la pruebas?, | 800
que su poder a todo bastaría. |
CAMILA
¡Socórreme, Dïana!
ALBANIO |
¡No te muevas, |
que no te he de soltar; escucha un poco! |
CAMILA |
¿Quién me dijera, Albanio, tales nuevas? |
¡Ninfas del verde bosque, a vos invoco; | 805
a vos pido socorro desta fuerza! |
¿Qué es esto, Albanio? Dime si estás loco. |
ALBANIO |
Locura debe ser la que me fuerza |
a querer más que el alma y que la vida |
a la que me aborrecerme a mí se esfuerza. | 810
CAMILA |
Yo debo ser de ti la aborrecida, |
pues me quieres tratar de tal manera, |
siendo tuya la culpa conocida. |
ALBANIO |
¿Yo culpa contra ti? ¡Si la primera |
no está por cometer, Camila mía, | 815
en tu desgracia y disfavor yo muera! |
CAMILA |
¿Tú no violaste nuestra compañía, |
quiriéndola torcer por el camino |
que de la vida honesta se desvía? |
ALBANIO |
¿Cómo de sola una hora el desatino | 820
ha de perder mil años de servicio, |
si el arrepentimiento tras él vino? |
CAMILA |
Aquéste es de los hombres el oficio: |
tentar el mal, y si es malo el suceso, |
pedir con humildad perdón del vicio. | 825
ALBANIO
¿Qué tenté yo, Camila?
CAMILA |
¡Bueno es eso! |
Esta fuente lo diga, que ha quedado |
por un testigo de tu mal proceso.²⁵⁵ |
ALBANIO |
Si puede ser mi yerro castigado |
con muerte, con deshonra o con tormento, | 830
vesme aquí; estoy a todo aparejado. |
CAMILA |
Suéltame ya la mano, que el aliento |
me falta de congoja. |
ALBANIO |
   He muy gran miedo |
que te me irás, que corres más que el viento. |
CAMILA |
No estoy como solía, que no puedo | 835
moverme ya, de mal ejercitada; |
suelta, que casi me has quebrado un dedo. |
ALBANIO |
¿Estarás, si te suelto, sosegada, |
mientras con razón clara te demuestro |
que fuiste sin razón de mí enojada? | 840
CAMILA |
¡Eres tú de razones gran maestro! |
Suelta, que sí estaré. |
ALBANIO |
   Primero jura |
por la primera fe del amor nuestro. |
CAMILA |
Yo juro por la ley sincera y pura |
del amistad pasada de sentarme | 845
y de escuchar tus quejas muy segura. |
¡Cuál me tienes la mano de apretarme |
con esa dura mano, descreído! |
ALBANIO |
¡Cuál me tienes el alma de dejarme! |
CAMILA |
¡Mi prendedero de oro, si es perdido! | 850
¡Oh cuitada de mí, mi prendedero |
desde aquel valle aquí se me ha caído! |
ALBANIO |
Mira no se cayese allá primero, |
antes de aquéste, al val de la Hortiga. |
CAMILA |
Doquier que se perdió, buscalle quiero. | 855
ALBANIO |
Yo iré a buscalle; escusa esta fatiga, |
que no puedo sufrir que aquesta arena |
abrase el blanco pie de mi enemiga. |
CAMILA |
Pues ya quieres tomar por mí esta pena, |
derecho ve primero a aquellas hayas, | 860
que allí estuve yo echada un hora buena. |
ALBANIO |
Yo voy, mas entretanto no te vayas. |
CAMILA |
Seguro ve, ¡que antes verás mi muerte |
que tú me cobres ni a tus manos hayas! |
ALBANIO |
¡Ah, ninfa desleal!, ¿y desa suerte | 865
se guarda el juramento que me diste? |
¡Ah, condición de vida dura y fuerte! |
¡Oh falso amor, de nuevo me hiciste |
revivir con un poco de esperanza! |
¡Oh modo de matar nojoso y triste! | 870
¡Oh muerte llena de mortal tardanza, |
podré por tí llamar injusto el cielo, |
injusta su medida y su balanza! |
Recibe tú, terreno y duro suelo, |
este rebelde cuerpo que detiene | 875
del alma el espedido y presto vuelo, |
yo me daré la muerte, y aun si viene |
alguno a resistirme ¿a resistirme?, |
¡él verá que a su vida no conviene! |
¿No puedo yo morir, no puedo irme | 880
por aquí, por allí, por do quisiere, |
desnudo espirtu o carne y hueso firme? |
SALICIO |
Escucha, que algún mal hacerse quiere. |
¡Oh, cierto tiene trastornado el seso!²⁵⁶ |
ALBANIO |
¡Aquí tuviese yo quien mal me quiere! | 885
Descargado me siento de un gran peso; |
paréceme que vuelo, despreciando |
monte, choza, ganado, leche y queso. |
¿No son aquéstos pies? Con ellos ando. |
Ya caigo en ello: el cuerpo se me ha ido; | 890
solo el espirtu es este que ora mando. |
¿Hale hurtado alguno o escondido, |
mientras mirando estaba yo otra cosa? |
¿O si quedó por caso²⁵⁷ allí dormido? |
Una figura de color de rosa | 895
estaba allí dormiendo: ¿si es aquélla |
mi cuerpo? No, que aquélla es muy hermosa. |
NEMOROSO |
¡Gentil cabeza! No daria por ella |
yo para mi traer solo un cornado. |
ALBANIO |
¿A quién iré del hurto a dar querella? | 900
SALICIO |
Estraño enjemplo es ver en qué ha parado |
este gentil mancebo, Nemoroso, |
ya a nosotros, que le hemos más tratado, |
manso, cuerdo, agradable, virtüoso, |
sufrido, conversable, buen amigo, | 905
y con un alto ingenio, gran reposo. |
ALBANIO |
¡Yo podré poco o hallaré testigo |
de quién hurtó mi cuerpo! Aunque esté ausente, |
yo le perseguiré como a enemigo. |
¿Sabrásme decir dél, mi clara fuente? | 910
Dímelo, si lo sabes: así Febo |
nunca tus frescas ondas escaliente. |
Allá dentro en el fondo está un mancebo, |
de laurel coronado y en la mano |
un palo, propio como yo, de acebo. | 915
¡Hola! ¿quién está allá? Responde, hermano. |
¡Válasme, Dios!, o tú eres sordo o mudo, |
o enemigo mortal del trato humano. |
Espirtu soy, de carne ya desnudo, |
que busco el cuerpo mío, que me ha hurtado |
algún ladrón malvado, injusto y crudo. | 921
Callar que callarás. ¿Hasme escuchado? |
¡Oh santo Dios!, mi cuerpo mismo veo, |
o yo tengo el sentido trastornado. |
¡Oh cuerpo, hete hallado y no lo creo! | 925
¡Tanto sin ti me hallo descontento, |
pon fin ya a tu destierro y mi deseo! |
NEMOROSO |
Sospecho que el contino pensamiento |
que tuvo de morir antes de agora |
le representa aqueste apartamiento.²⁵⁸ | 930
SALICIO |
Como del que velando siempre llora, |
quedan, durmiendo, las especies llenas |
del dolor que en alma triste mora.²⁵⁹ |
ALBANIO |
Si no estás en cadenas, sal ya fuera |
a darme verdadera forma de hombre, | 935
que agora solo el nombre me ha quedado; |
y si allá estás forzado en ese suelo, |
dímelo, que si al cielo que me oyere |
con quejas no moviere y llanto tierno, |
convocaré el infierno y reino escuro | 940
y rompiré su muro de diamante, |
como hizo el amante²⁶⁰ blandamente |
por la consorte ausente que cantando |
estuvo halagando las culebras |
de las hermanas negras,²⁶¹ mal peinadas. | 945
NEMOROSO |
¡De cuán desvarïadas opiniones |
saca buenas razones el cuitado! |
SALICIO |
El curso acostumbrado del ingenio, |
aunque le falte el genio que lo mueva, |
con la fuga que lleva corre un poco, | 950
y aunque éste está ora loco, no por eso |
ha de dar al travieso su sentido, |
en todo habiendo sido cual tú sabes. |
NEMOROSO |
No más, no me le alabes, que por cierto |
como de velle muerto estoy llorando. | 955
ALBANIO |
Estaba contemplando qué tormento |
es deste apartamiento lo que pienso. |
No nos aparta imenso mar airado, |
no torres de fosado rodeadas, |
no montañas cerradas y sin vía, | 960
no ajena compañía dulce y cara: |
un poco de agua clara nos detiene. |
Por ella no conviene lo que entramos |
con ansia deseamos, porque al punto |
que a ti me acerco y junto, no te apartas; | 965
antes nunca te hartas de mirarme |
y de significarme en tu meneo |
que tienes gran deseo de juntarte |
con esta media parte. Daca,²⁶² hermano, |
échame acá esa mano, y como buenos | 970
amigos a lo menos nos juntemos |
y aquí nos abracemos. ¡Ah, burlaste! |
¿Así te me escapaste? Yo te lo digo |
que no es obra de amigo hacer eso; |
quedo yo, don travieso, remojado, | 975
¿y tú estás enojado? ¡Cuán apriesa |
mueves –¿qué cosa es esa?– tu figura! |
¿Aun esa desventura me quedaba? |
Ya yo me consolaba en ver serena |
tu imagen, y tan buena y amorosa; | 980
no hay bien ni alegre cosa ya que dure. |
NEMOROSO |
A lo menos, que cure tu cabeza. |
SALICIO |
Salgamos, que ya empieza un furor nuevo, |
ALBANIO |
¡Oh Dios! ¿por qué no pruebo a echarme dentro |
hasta llegar al centro de la fuente? | 985
SALICIO |
¿Qué es esto, Albanio? ¡Tente! |
ALBANIO |
  ¡Oh manifesto |
ladrón!;²⁶³ mas ¿qué es aquesto? ¡Es muy bueno |
vestiros de lo ajeno y ante el dueño, |
como si fuese un leño sin sentido, |
venir muy revestido de mi carne! | 990
¡Yo haré que descarne esa alma osada |
aquesta mano airada! |
SALICIO |
  ¡Está quedo! |
¡Llega tú, que no puedo detenelle! |
NEMOROSO |
Pues ¿qué quieres hacelle? |
SALICIO |
  ¿Yo? Dejalle, |
si desenclavijalle yo acabase | 995
la mano, a que escapase mi garganta. |
NEMOROSO |
No tiene fuerza tanta; solo puedes |
hacer tú lo que debes a quien eres. |
SALICIO |
¡Qué tiempo de placeres y de burlas! |
¿Con la vida te burlas, Nemoroso? | 1000
¡Ven ya, no estés donoso! |
NEMOROSO |
  Luego vengo; |
en cuanto me detengo aquí un poco, |
veré cómo de un loco te desatas. |
SALICIO |
¡Ay, paso, que me matas! |
ALBANIO |
  ¡Aunque mueras! |
NEMOROSO |
¡Ya aquello va de veras! ¡Suelta, loco! | 1005
ALBANIO |
Déjame estar un poco, que ya acabo. |
NEMOROSO |
¡Suelta ya! |
ALBANIO |
  ¿Qué hago? |
NEMOROSO |
  ¡A mí, no nada! |
ALBANIO |
Pues vete tu jornada, y no entiendas |
en aquestas contiendas. |
SALICIO |
  ¡Ah, furioso! |
Afierra, Nemoroso, y tenle fuerte. | 1010
¡Yo te daré la muerte, don perdido! |
Ténmele tú tendido mientras le ato. |
Probemos así un rato a castigalle; |
quizá con espantalle habrá algún miedo. |
ALBANIO |
Señores, si estoy quedo, ¿dejarésme? | 1015
SALICIO |
¡No! |
ALBANIO |
  Pues ¿qué, matarésme? |
SALICIO |
  ¡Sí! |
ALBANIO |
  ¿Sin falta? |
Mira cuánto más alta aquella sierra |
está que la otra tierra. |
NEMOROSO |
  ¡Bueno es esto; |
él olvidará presto la braveza. |
SALICIO |
¡Calla, que así se aveza a tener seso! | 1020
ALBANIO |
¿Cómo, azotado y preso? |
SALICIO |
  ¡Calla, escucha! |
ALBANIO |
Negra fue aquella lucha que contigo |
hice, que tal castigo dan tus manos. |
¿No éramos como hermanos de primero? |
NEMOROSO |
Albanio, compañero, calla agora | 1025
y duerme aquí algún hora, y no te muevas. |
ALBANIO |
¿Sabes algunas nuevas de mí? |
SALICIO |
  ¡Loco! |
ALBANIO |
Paso, que duermo un poco. |
SALICIO |
  ¿Duermes cierto? |
ALBANIO |
¿No me ves como un muerto? Pues ¿qué hago? |
SALICIO |
Este te dará el pago, si despiertas, | 1030
en esas carnes muertas, te prometo. |
NEMOROSO |
Algo está más quieto y reposado |
que hasta aquí. ¿Qué dices tú, Salicio? |
¿Parécete que puede ser curado? |
SALICIO |
En procurar cualquiera beneficio | 1035
a la vida y salud de un tal amigo, |
haremos el debido y justo oficio. |
NEMOROSO |
Escucha, pues, un poco lo que digo: |
contaréte una estraña y nueva cosa |
de que yo fui la parte y el testigo. | 1040
En la ribera verde y deleitosa |
del sacro Tormes, dulce y claro río, |
hay una vega grande y espaciosa, |
verde en el medio del invierno frío, |
en el otoño verde y primavera, | 1045
verde en la fuerza del ardiente estío. |
Levántase al fin della una ladera, |
con proporción graciosa en el altura, |
que sojuzga la vega y la ribera; |
allí está sobrepuesta la espesura | 1050
de las hermosas torres, levantadas |
al cielo con estraña hermosura, |
no tanto por la fábrica estimadas, |
aunque estraña labor allí se vea, |
cuanto por sus señores ensalzadas. | 1055
Allí se halla lo que se desea: |
virtud, linaje, haber y todo cuanto |
bien de natura o de fortuna sea. |
Un hombre mora allí, de ingenio tanto |
que toda la ribera adonde él vino | 1060
nunca se harta de escuchar su canto. |
Nacido fue en el campo placentino,²⁶⁴ |
que con estrago y destrución romana |
en el antiguo tiempo fue sanguino, |
y en éste con la propia la inhumana | 1065
furia infernal, por otro nombre guerra |
le tiñe, le rüina y le profana; |
él, viendo aquesto, abandonó su tierra, |
por ser más del reposo compañero |
que de la patria, que el furor atierra. | 1070
Llevóle a aquella parte el buen agüero |
de aquella tierra de Alba tan nombrada, |
que éste es el nombre della, y dél Severo. |
A aquéste, Febo no le escondió nada, |
antes de piedras, hierbas y animales | 1075
diz que le fue noticia entera dada. |
Este, cuando le place, a los caudales |
ríos el curso presuroso enfrena |
con fuerza de palabras y señales; |
la negra tempestad en muy serena | 1080
y clara luz convierte, y aquel día, |
si quiere revolvelle, el mundo atruena; |
la luna de allá arriba bajaría, |
si al son de las palabras no impidiese |
el son del carro que la mueve y guía.²⁶⁵ | 1085
Temo que si decirte presumiese |
de su saber la fuerza con loores, |
que en lugar de alaballe le ofendiese. |
Mas no te callaré que los amores |
con un tan eficaz remedio cura | 1090
cual se conviene a tristes amadores; |
en un punto remueve la tristura, |
convierte en odio aquel amor insano, |
y restituye el alma a su natura. |
No te sabré dicir, Salicio hermano, | 1095
la orden de mi cura y la manera, |
mas sé que me partí dél libre y sano. |
Acuérdaseme bien que en la ribera |
de Tormes le hallé solo, cantando |
tan dulce que una piedra enterneciera. | 1100
Como cerca me vido, adevinando |
la causa y la razón de mi venida, |
suspenso un rato estuvo así callando, |
y luego con voz clara y espedida |
soltó la rienda al verso numeroso | 1105
en alabanzas de la libre vida. |
Yo estaba embebecido y vergonzoso, |
atento al son y viéndome del todo |
fuera de libertad y de reposo. |
No sé decir sino que, en fin, de modo | 1110
aplicó a mi dolor la medicina |
que el mal desarraigó de todo en todo. |
Quedé yo entonces como quien camina |
de noche por caminos enriscados, |
sin ver dónde la senda o paso inclina; | 1115
mas, venida la luz y contemplados, |
del peligro pasado nace un miedo |
que deja los cabellos erizados: |
así estaba mirando, atento y quedo, |
aquel peligro yo que atrás dejaba, | 1120
que nunca sin temor pensallo puedo. |
Tras esto luego se me presentaba, |
sin antojos delante, la vileza |
de lo que antes ardiendo deseaba. |
Así curó mi mal, con tal destreza, | 1125
el sabio viejo, como te he contado, |
que volvió el alma a su naturaleza
y soltó el corazón aherrojado.
SALICIO |
¡Oh gran saber, oh viejo frutüoso, |
que el perdido reposo al alma vuelve, | 1130
y lo que la revuelve y lleva a tierra |
del corazón destierra encontinente! |
Con esto solamente que contaste, |
así le reputaste acá conmigo |
que sin otro testigo, a desealle | 1135
ver presente y hablalle, me levantas. |
NEMOROSO |
¿Desto poco te espantas tú, Salicio? |
De más te daré indicio manifesto, |
si no te soy molesto y enojoso. |
SALICIO |
¿Qué es esto, Nemoroso, y qué cosa | 1140
puede ser tan sabrosa, en otra parte, |
a mí como escucharte? No la siento, |
cuanto más este cuento de Severo; |
dímelo por entero, por tu vida, |
pues no hay quien nos impida ni embarace. |
Nuestro ganado pace, el viento espira, | 1146
Filomena sospira en dulce canto |
y en amoroso llanto se amancilla; |
gime la tortolilla sobre el olmo, |
preséntanos a colmo el prado flores | 1150
y esmalta en mil colores su verdura; |
la fuente clara y pura, murmurando, |
nos está convidando a dulce trato. |
NEMOROSO |
Escucha, pues, un rato, y diré cosas |
estrañas y espantosas poco a poco. | 1155
Ninfas, a vos invoco; verdes faunos, |
sátiros y silvanos,²⁶⁶ soltá todos |
mi lengua en dulces modos y sotiles, |
que ni los pastoriles ni el avena |
ni la zampoña suena como quiero.²⁶⁷ | 1160
Este nuestro Severo pudo tanto |
con el süave canto y dulce lira |
que, revueltos en ira y torbellino, |
en medio del camino se pararon |
los vientos y escucharon muy atentos | 1165
la voz y los acentos, muy bastantes |
a que los repugnantes y contrarios |
hiciesen voluntarios y conformes. |
A aquéste el viejo Tormes, como a hijo, |
le metió al escondrijo de su fuente,²⁶⁸ | 1170
de do va su corriente comenzada; |
mostróle una labrada y cristalina |
urna donde él reclina el diestro lado, |
y en ella vio entallado y esculpido |
lo que, antes de haber sido, el sacro viejo²⁶⁹ |
por devino consejo puso en arte, | 1176
labrando²⁷⁰ a cada parte las estrañas |
virtudes y hazañas de los hombres |
que con sus claros nombres ilustraron |
cuanto señorearon de aquel río. | 1180
Estaba con un brío desdeñoso, |
con pecho corajoso, aquel²⁷¹ valiente |
que contra un rey potente y de gran seso, |
que el viejo padre preso le tenía, |
cruda guerra movía despertando | 1185
su ilustre y claro bando al ejercicio |
de aquel piadoso oficio. A aquéste²⁷² junto |
la gran labor al punto señalaba |
al hijo, que mostraba acá en la tierra |
ser otro Marte en guerra, en corte Febo; | 1190
mostrábase mancebo en las señales |
del rostro, que eran tales que esperanza |
y cierta confianza claro²⁷³ daban, |
a cuantos le miraban, que él sería |
en quien se informaría un ser divino. | 1195
Al campo sarracino en tiernos años |
daba con graves daños a sentillo, |
que como fue caudillo del cristiano, |
ejercitó la mano y el maduro |
seso y aquel seguro y firme pecho. | 1200
En otra parte, hecho ya más hombre, |
con más ilustre nombre, los arneses |
de los fieros franceses abollaba. |
Junto, tras esto, estaba figurado |
con el arnés manchado de otra sangre, | 1205
sosteniendo la hambre en el asedio, |
siendo él solo el remedio del combate, |
que con fiero rebate y con rüido |
por el muro batido le ofrecían; |
tantos al fin morían por su espada, | 1210
a tantos la jornada puso espanto, |
que no hay labor que tanto notifique |
cuanto el fiero Fadrique de Toledo |
puso terror y miedo al enemigo. |
Tras aqueste que digo se veía | 1215
el hijo don García,²⁷⁴ que en el mundo |
sin par y sin segundo solo fuera, |
si hijo no tuviera. ¿Quién mirara |
de su hermosa cara el rayo ardiente, |
quién su resplandeciente y clara vista, | 1220
que no diera por lista su grandeza? |
Estaban de crüeza fiera armadas |
las tres inicuas hadas,²⁷⁵ cruda guerra |
haciendo allí a la tierra con quitalle |
éste, que en alcanzalle fue dichosa. | 1225
¡Oh patria lagrimosa, y cómo vuelves |
los ojos a los Gelves,²⁷⁶ sospirando! |
Él está ejercitando el duro oficio, |
y con tal arteficio la pintura |
mostraba su figura que dijeras, | 1230
si pintado lo vieras, que hablaba. |
El arena quemaba, el sol ardía, |
la gente se caía medio muerta; |
él solo, con despierta vigilancia, |
dañaba la tardanza floja, inerte, | 1235
y alababa la muerte glorïosa. |
Luego la polvorosa muchedumbre, |
gritando a su costumbre, le cercaba; |
mas el que se llegaba al fiero mozo |
llevaba, con destrozo y con tormento, | 1240
del loco atrevimiento el justo pago. |
Unos en bruto lago de su sangre, |
cortado ya el estambre de la vida, |
la cabeza partida revolcaban; |
otros claro mostraban, espirando, | 1245
de fuera palpitando las entrañas |
por las fieras y estrañas cuchilladas |
de aquella mano dadas. Mas el hado |
acerbo, triste, airado fue venido, |
y al fin él, confundido de alboroto, | 1250
atravesado y roto de mil hierros, |
pidiendo de sus hierros venia²⁷⁷ al cielo, |
puso en el duro suelo la hermosa |
cara, como la rosa matutina, |
cuando ya el sol declina al mediodía, | 1255
que pierde su alegría y marchitando |
va la color mudando; o en el campo |
cual queda el lirio blanco que el arado |
crudamente cortado al pasar deja, |
del cual aun no se aleja presuroso | 1260
aquel color hermoso o se destierra, |
mas ya la madre tierra descuidada |
no le administra nada de su aliento, |
que era el sustentamiento y vigor suyo: |
tal está el rostro tuyo en el arena, | 1265
fresca rosa, azucena blanca y pura. |
Tras ésta una pintura estraña tira |
los ojos de quien mira y los detiene |
tanto que no conviene mirar cosa |
estraña ni hermosa sino aquélla. | 1270
De vestidura bella allí vestidas |
las Gracias²⁷⁸ esculpidas se veían; |
solamente traían un delgado |
velo que el delicado cuerpo viste, |
mas tal, que no resiste a nuestra vista. | 1275
Su diligencia en vista demostraban; |
todas tres ayudaban en una hora |
una muy gran señora²⁷⁹ que paría. |
Un infante se vía ya nacido |
tal, cual jamás salido de otro parto | 1280
del primer siglo al cuarto vio la luna;²⁸⁰ |
en la pequeña cuna se leía |
un nombre que decía «don Fernando». |
Bajaban, dél hablando, de dos cumbres |
aquellas nueve lumbres²⁸¹ de la vida | 1285
con ligera corrida, y con ellas, |
cual luna con estrellas, el mancebo |
intonso y rubio, Febo; y en llegando, |
por orden abrazando todas fueron |
al niño, que tuvieron luengamente. | 1290
Visto como presente, de otra parte |
Mercurio estaba y Marte, cauto y fiero, |
viendo el gran caballero que encogido |
en el recién nacido cuerpo estaba.²⁸² |
Entonces lugar daba mesurado | 1295
a Venus, que a su lado estaba puesta; |
ella con mano presta y abundante |
néctar sobre el infante desparcía, |
mas Febo la desvía de aquel tierno |
niño y daba el gobierno a sus hermanas;²⁸³ | 1300
del cargo están ufanas todas nueve. |
El tiempo el paso mueve; el niño crece |
y en tierna edad florece y se levanta |
como felice planta en buen terreno. |
Ya sin precepto ajeno él daba tales | 1305
de su ingenio señales que espantaban |
a los que le crïaban; luego estaba |
cómo una le entregaba a un gran maestro²⁸⁴
que con ingenio diestro y vida honesta |
hiciese manifiesta al mundo y clara | 1310
aquel ánima rara que allí vía. |
Al niño recebía con respeto |
un viejo en cuyo aspeto se via junto |
severidad a un punto con dulzuta. |
Quedó desta figura como helado | 1315
Severo y espantado, viendo el viejo |
que, como si en espejo se mirara, |
en cuerpo, edad y cara eran conformes. |
En esto, el rostro a Tormes revolviendo, |
vio que estaba rïendo de su espanto. | 1320
«¿De qué te espantas tanto? –dijo el río–. |
¿No basta el saber mío a que primero |
que naciese Severo, yo supiese |
que había de ser quien diese la doctrina |
al ánima divina deste mozo?» | 1325
El, lleno de alborozo y de alegría, |
sus ojos mantenía, de pintura. |
Miraba otra figura de un mancebo,²⁸⁵ |
el cual venia con Febo mano a mano, |
al modo cortesano; en su manera | 1330
juzgáralo cualquiera, viendo el gesto |
lleno de un sabio, honesto y dulce afeto, |
por un hombre perfeto en la alta parte |
de la difícil arte cortesana, |
maestra de la humana y dulce vida. | 1335
Luego fue conocida de Severo |
la imagen por entero fácilmente |
deste que allí presente era pintado: |
vio que era el que había dado a don Fernando,
su ánimo formando en luenga usanza, | 1340
el trato, la crïanza y gentileza, |
la dulzura y llaneza acomodada, |
la virtud apartada y generosa,²⁸⁶ |
y en fin cualquiera cosa que se vía |
en la cortesanía de que lleno | 1345
Fernando tuvo el seno y bastecido. |
Después de conocido, leyó el nombre |
Severo de aqueste hombre, que se llama |
Boscán, de cuya llama²⁸⁷ clara y pura |
sale el fuego que apura sus escritos, | 1350
que en siglos infinitos ternán vida. |
De algo más crecida edad miraba |
al niño, que escuchaba sus consejos. |
Luego los aparejos ya de Marte,²⁸⁸ |
estotro puesto aparte, le traía; | 1355
así les convenía a todos ellos |
que no pudiera dellos dar noticia |
a otro la milicia en muchos años. |
Obraba los engaños de la lucha; |
la maña y fuerza mucha y ejercicio | 1360
con el robusto oficio²⁸⁹ está mezclando. |
Allí con rostro blando y amoroso |
Venus²⁹⁰ aquel hermoso mozo mira, |
y luego le retira por un rato |
de aquel áspero trato y son de hierro; | 1365
mostrábale ser yerro y ser mal hecho |
armar contino el pecho de dureza, |
no dando a la terneza alguna puerta. |
Con él en una huerta entrada siendo,²⁹¹ |
una ninfa dormiendo le mostraba; | 1370
el mozo la miraba y juntamente |
de súpito acidente²⁹² acometido, |
estaba embebecido, y a la diosa |
que a la ninfa hermosa se allegase |
mostraba²⁹³ que rogase, y parecía | 1375
que la diosa temía de llegarse. |
El no podía hartarse de miralla, |
de eternamente amalla proponiendo. |
Luego venía corriendo Marte airado, |
mostrándose alterado en la persona, | 1380
y daba una corona a don Fernando |
y estábale mostrando un caballero |
que con semblante fiero amenazaba |
al mozo que quitaba el nombre a todos. |
Con atentados modos se movía | 1385
contra el que le atendía en una puente; |
mostraba claramente la pintura |
que acaso noche escura entonces era. |
De la batalla fiera era testigo |
Marte, que al enemigo condenaba | 1390
y al mozo coronaba en el fin della; |
el cual, como la estrella relumbrante |
que el sol envia delante, resplandece.²⁹⁴ |
De allí su nombre crece, y se derrama |
su valerosa fama a todas partes. | 1395
Luego con nuevas artes se convierte |
a hurtar a la muerte y a su abismo |
gran parte de sí mismo y quedar vivo |
cuando el vulgo cativo le llorare |
y, muerto, le llamare con deseo.²⁹⁵ | 1400
Estaba el Himeneo²⁹⁶ allí pintado, |
el diestro pie calzado en lazos de oro; |
de vírgines un coro está cantando, |
partidas altercando²⁹⁷ y respondiendo, |
y en un lecho poniendo una doncella | 1405
que, quien atento aquélla bien mirase |
y bien la cotejase en su sentido |
con la que el mozo vido allá en la huerta, |
verá que la despierta y la dormida |
por una es conocida de presente. | 1410
Mostraba juntamente ser señora |
digna y merecedora de tal hombre; |
el almohada el nombre contenía, |
el cual doña María Enríquez era. |
Apenas tienen fuera a don Fernando, | 1415
ardiendo y deseando estar ya echado; |
al fin era dejado con su esposa |
dulce, pura, hermosa, sabia, honesta. |
En un pie estaba puesta la Fortuna,²⁹⁸ |
nunca estable ni una, que llamaba | 1420
a Fernando, que estaba en vida ociosa, |
porque en dificultosa y ardua vía |
quisiera ser su guía y ser primera; |
mas él por compañera tomó aquella, |
siguiendo a la que es bella descubierta | 1425
y juzgada, cubierta, por disforme.²⁹⁹ |
El nombre era conforme a aquesta fama: |
virtud ésta se llama, al mundo rara. |
¿Quién tras ella guïara igual en curso |
sino éste, que el discurso de su lumbre | 1430
forzaba la costumbre de sus años, |
no recibiendo engaños sus deseos? |
Los montes Pireneos, que se estima³⁰⁰ |
de abajo que la cima está en el cielo |
y desde arriba el suelo en el infierno, | 1435
en medio del invierno atravesaba. |
La nieve blanqueaba, y las corrientes |
por debajo de puentes cristalinas |
y por heladas minas van calladas; |
el aire las cargadas ramas mueve, | 1440
que el peso de la nieve las desgaja. |
Por aquí se trabaja el duque osado, |
del tiempo contrastado³⁰¹ y de la vía, |
con clara compañía de ir delante; |
el trabajo constante y tan loable | 1445
por la Francia mudable³⁰² en fin le lleva. |
La fama en él renueva la presteza, |
la cual con ligereza iba volando |
y con el gran Fernando se paraba |
y le significaba en modo y gesto | 1450
que el caminar muy presto convenía.³⁰³ |
De todos escogía el duque uno,³⁰⁴ |
y entramos³⁰⁵ de consuno cabalgaban; |
los caballos mudaban fatigados, |
mas a la fin llegados a los muros | 1455
del gran Paris seguros, la dolencia³⁰⁶ |
con su débil presencia y amarilla |
bajaba de la silla al duque sano |
y con pesada mano le tocaba. |
Él luego comenzaba a demudarse | 1460
y amarillo pararse y a dolerse. |
Luego pudiera verse de travieso |
venir por un espeso bosque ameno, |
de buenas hierbas lleno y medicina, |
Esculapio,³⁰⁷ y camina no parando | 1465
hasta donde Fernando estaba en lecho; |
entró con pie derecho, y parecía |
que le restituía en tanta fuerza |
que a proseguir se esfuerza en su vïaje, |
que le llevó al pasaje del gran Reno.³⁰⁸ | 1470
Tomábale en su seno el caudaloso |
y claro rio, gozoso de tal gloria, |
trayendo a la memoria cuando vino |
el vencedor latino³⁰⁹ al mismo paso. |
No se mostraba escaso de sus ondas; | 1475
antes, con aguas hondas que engendraba, |
los bajos igualaba, y al liviano |
barco daba de mano, el cual, volando, |
atrás iba dejando muros, torres. |
Con tanta priesa corres, navecilla, | 1480
que llegas do amancilla una doncella, |
y once mil más con ella, y mancha el suelo |
de sangre que en el cielo está esmaltada.³¹⁰ |
Úrsula, desposada y virgen pura, |
mostraba su figura en una pieza | 1485
pintada; su cabeza allí se vía |
que los ojos volvía ya espirando. |
Y estábate mirando aquel tirano³¹¹ |
que con acerba mano llevó a hecho, |
de tierno en tierno pecho, tu compaña. | 1490
Por la fiera Alemaña de aquí parte |
el duque, a aquella parte enderezado |
donde el cristiano estado estaba en dubio. |
En fin al gran Danubio se encomienda; |
por él suelta la rienda su navío, | 1495
que con poco desvío de la tierra |
entre una y otra sierra el agua hiende. |
El remo que deciende en fuerza suma |
mueve la blanca espuma como argento; |
el veloz movimiento parecía | 1500
que pintado se vía ante los ojos. |
Con amorosos ojos, adelante, |
Carlo, César triunfante, le abrazaba |
cuando desembarcaba en Ratisbona. |
Allí por la corona del imperio | 1505
estaba el magisterio de la tierra |
convocado a la guerra que esperaban; |
todos ellos estaban enclavando |
los ojos en Fernando, y en el punto |
que a sí le vieron junto, se prometen | 1510
de cuanto allí acometen la vitoria. |
Con falsa y vana gloria y arrogancia, |
con bárbara jactancia allí se vía |
a los fines de Hungría el campo puesto |
de aquel³¹² que fue molesto en tanto grado |
al húngaro cuitado y afligido; | 1516
las armas y el vestido a su costumbre, |
era la muchidumbre tan estraña |
que apenas la campaña la abarcaba |
ni a dar pasto bastaba, ni agua el río. | 1520
César con celo pío y con valiente |
ánimo aquella gente despreciaba; |
la suya convocaba, y en un punto |
vieras un campo junto de naciones |
diversas y razones, mas de un celo.³¹³ | 1525
No ocupaban el suelo en tanto grado, |
con número sobrado y infinito, |
como el campo maldito;³¹⁴ mas mostraban |
virtud con que sobraban³¹⁵ su contrario, |
ánimo voluntario, industria y maña. | 1530
Con generosa saña y viva fuerza |
Fernando los esfuerza y los recoge |
y a sueldo suyo coge muchos dellos. |
De un arte usaba entre ellos admirable: |
con el diciplinable alemán fiero | 1535
a su manera y fuero conversaba; |
a todos se aplicaba de manera |
que el flamenco dijera que nacido |
en Flandes había sido, y el osado |
español y sobrado, imaginando | 1540
ser suyo don Fernando y de su suelo, |
demanda sin recelo la batalla. |
Quien más cerca se halla del gran hombre |
piensa que crece el nombre por su mano. |
El cauto italiano nota y mira, | 1545
los ojos nunca tira del guerrero, |
y aquel valor primero de su gente |
junto en éste y presente considera; |
en él ve la manera misma y maña |
del que pasó en España³¹⁶ sin tardanza, | 1550
siendo solo esperanza de su tierra, |
y acabó aquella guerra peligrosa |
con mano poderosa y con estrago |
de la fiera Cartago y de su muro, |
y del terrible y duro su caudillo, | 1555
cuyo agudo cuchillo a las gargantas |
Italia tuvo tantas veces puesto. |
Mostrábase tras esto allí esculpida |
la envidia carcomida, a sí molesta,³¹⁷ |
contra Fernando puesta frente a frente; | 1560
la desvalida gente convocaba |
y contra aquél la armaba y con sus artes |
busca por todas partes daño y mengua. |
Él, con su mansa lengua y largas manos |
los tumultos livianos asentando, | 1565
poco a poco iba alzando tanto el vuelo |
que la envidia en el cielo le miraba, |
y como no bastaba a la conquista, |
vencida ya su vista de tal lumbre, |
forzaba su costumbre y parecía | 1570
que perdón le pedía, en tierra echada; |
él, después de pisada, descansado |
quedaba y aliviado deste enojo |
y lleno del despojo desta fiera. |
Hallaba en la ribera del gran río, | 1575
de noche al puro frío del sereno, |
a César, que en su seno está pensoso |
del suceso³¹⁸ dudoso desta guerra; |
que aunque de sí destierra la tristeza |
del caso, la grandeza trae consigo | 1580
el pensamiento amigo del remedio. |
Entramos buscan medio convenible |
para que aquel terrible furor loco |
les empeciese poco y recibiese |
tal estrago que fuese destrozado. | 1585
Después de haber hablado, ya cansados, |
en la hierba acostados se dormían; |
el gran Danubio oían ir sonando, |
casi como aprobando aquel consejo. |
En esto el claro viejo rio se vía | 1590
que del agua salía muy callado, |
de sauces coronado y de un vestido |
de las ovas tejido mal cubierto; |
y en aquel sueño incierto les mostraba |
todo cuanto tocaba al gran negocio, | 1595
y parecia que el ocio sin provecho |
les sacaba del pecho, porque luego, |
como si en vivo fuego se quemara |
alguna cosa cara, se levantan |
del gran sueño y se espantan, alegrando | 1600
el ánimo y alzando la esperanza. |
El río sin tardanza parecía |
que el agua disponía al gran viaje; |
allanaba el pasaje y la corriente |
para que fácilmente aquella armada, | 1605
que había de ser guiada por su mano, |
en el remar liviano y dulce viese |
cuánto el Danubio fuese favorable. |
Con presteza admirable vieras junto |
un ejército a punto denodado; | 1610
y después de embarcado, el remo lento, |
el duro movimiento de los brazos, |
los pocos embarazos de las ondas |
llevaban, por las hondas aguas, presta |
el armada molesta al gran tirano. | 1615
El arteficio humano no hiciera³¹⁹ |
pintura que esprimiera vivamente |
el armada, la gente, el curso, el agua; |
y apenas en la fragua donde sudan |
los Cíclopes³¹⁹ y mudan fatigados | 1620
los brazos, ya cansados del martillo, |
pudiera así exprimillo el gran maestro.³²⁰ |
Quien viera el curso diestro por la clara |
corriente bien jurara a aquellas horas |
que las agudas proras dividían | 1625
el agua y la hendían con sonido, |
y el rastro iba seguido; luego vieras |
al viento las banderas tremolando, |
las ondas imitando en el moverse. |
Pudiera también verse casi viva | 1630
la otra gente esquiva y descreída, |
que de ensoberbecida y arrogante |
pensaban que delante no hallaran |
hombres que se pararan a su furia.³²¹ |
Los nuestros, tal injuria no sufriendo, | 1635
remos iban metiendo con tal gana |
que iba de espuma cana el agua llena. |
El temor enajena al otro bando; |
el sentido, volando de uno en uno, |
entrábase importuno por la puerta | 1640
de la opinión incierta, y siendo dentro |
en el íntimo centro allá del pecho, |
les dejaba deshecho un hielo frío, |
el cual como un gran río en flujos gruesos |
por médulas y huesos discurría. | 1645
Todo el campo se vía conturbado, |
y con arrebatado movimiento |
solo del salvamiento platicaban. |
Luego se levantaban con desorden; |
confusos y sin orden caminando, | 1650
atrás iban dejando, con recelo, |
tendida por el suelo, su riqueza. |
Las tiendas do pereza y do fornicio |
con todo bruto vicio obrar solían, |
sin ellas se partían; así armadas, | 1655
eran desamparadas de sus dueños. |
A grandes y pequeños juntamente |
era el temor presente por testigo, |
y el áspero enemigo a las espaldas, |
que les iba las faldas ya mordiendo. | 1660
César estar teniendo allí se vía³²² |
a Fernando, que ardía sin tardanza |
por colorar su lanza en turca sangre. |
Con animosa hambre y con denuedo |
forceja con quien quedo estar le manda, | 1665
como lebrel de Irlanda generoso |
que el jabalí cerdoso y fiero mira; |
rebátese, sospira, fuerza y riñe, |
y apenas le costriñe el atadura |
que el dueño con cordura más aprieta: | 1670
así estaba perfeta y bien labrada |
la imagen figurada de Fernando |
que quien allí mirando lo estuviera, |
que era desta manera lo juzgara. |
Resplandeciente y clara, de su gloria | 1675
pintada, la Vitoria³²³ se mostraba; |
a César abrazaba, y no parando, |
los brazos a Fernando echaba al cuello. |
Él mostraba de aquello sentimiento, |
por ser el vencimiento tan holgado.³²⁴ | 1680
Estaba figurado un carro estraño |
con el despojo y daño de la gente |
bárbara, y juntamente allí pintados |
cativos amarrados a las ruedas, |
con hábitos y sedas varïadas; | 1685
lanzas rotas, celadas y banderas, |
armaduras ligeras de los brazos, |
escudos en pedazos divididos |
vieras allí cogidos en trofeo, |
con que el común deseo y voluntades | 1690
de tierras y ciudades se alegraba.³²⁵ |
Tras esto blanqueaba falda y seno |
con velas, al Tirreno, del armada |
sublime y ensalzada y glorïosa. |
Con la prora espumosa las galeras, | 1695
como nadantes fieras, el mar cortan |
hasta que en fin aportan³²⁶ con corona |
de lauro a Barcelona; do cumplidos |
los votos ofrecidos y deseos, |
y los grandes trofeos ya repuestos, | 1700
con movimientos prestos de allí luego, |
en amoroso fuego todo ardiendo,³²⁷ |
el duque iba corriendo y no paraba: |
Cataluña pasaba, atrás la deja; |
ya de Aragón se aleja, y en Castilla | 1705
sin bajar de la silla los pies pone. |
El corazón dispone al alegría |
que vecina tenía, y reserena |
su rostro y enajena de sus ojos |
muerte, daños, enojos, sangre y guerra; | 1710
con solo amor se encierra sin respeto, |
y el amoroso afeto y celo ardiente |
figurado y presente está en la cara. |
Y la consorte cara, presurosa, |
de un tal placer dudosa, aunque lo vía, | 1715
el cuello le ceñía en nudo estrecho |
de aquellos brazos hecho delicados; |
de lágrimas preñados, relumbraban |
los ojos que sobraban al sol claro. |
Con su Fernando caro y señor pío | 1720
la tierra, el campo, el río, el monte, el llano |
alegres a una mano estaban todos, |
mas con diversos modos lo decían: |
los muros parecían de otra altura, |
el campo en hermosura de otras flores | 1725
pintaba mil colores desconformes; |
estaba el mismo Tormes figurado, |
en torno rodeado de sus ninfas, |
vertiendo claras linfas³²⁸ con instancia, |
en mayor abundancia que solía; | 1730
del monte se veía el verde seno |
de ciervos todo lleno, corzos, gamos, |
que de los tiernos ramos va rumiando; |
el llano está mostrando su verdura, |
tendiendo su llanura así espaciosa | 1735
que a la vista curiosa nada empece |
ni deja en qué tropiece el ojo vago. |
Bañados en un lago, no de olvido, |
mas de un embebecido gozo, estaban |
cuantos consideraban la presencia | 1740
deste cuya ecelencia el mundo canta, |
cuyo valor quebranta al turco fiero.³²⁹ |
Aquesto vio Severo por sus ojos, |
y no fueron antojos ni ficiones; |
si oyeras sus razones, yo te digo | 1745
que como a buen testigo le creyeras. |
Contaba muy de veras que mirando |
atento y contemplando las pinturas, |
hallaba en las figuras tal destreza |
que con mayor viveza no pudieran | 1750
estar si ser les dieran vivo y puro. |
Lo que dellas escuro allí hallaba |
y el ojo no bastaba a recogello, |
el río le daba dello gran noticia. |
«Este de la milicia –dijo el río– | 1755
la cumbre y señorío terná solo |
del uno al otro polo; y porque espantes |
a todos cuando cantes los famosos |
hechos tan glorïosos, tan ilustres, |
sabe que en cinco lustres de sus años | 1760
hará tantos engaños a la muerte |
que con ánimo fuerte habrá pasado |
por cuanto aquí pintado dél has visto. |
Ya todo lo has previsto; vamos fuera; |
dejarte he en la ribera do estar sueles». | 1765
«Quiero que me reveles tú primero |
–le replicó Severo– qué es aquello |
que de mirar en ello se me ofusca |
la vista, así corrusca y resplandece, |
y tan claro parece allí en la urna | 1770
como en hora noturna la cometa». |
«Amigo, no se meta –dijo el viejo– |
ninguno, le aconsejo, en este suelo |
en saber más que el cielo le otorgare; |
y si no te mostrare lo que pides, | 1775
tú mismo me lo impides, porque en tanto |
que el mortal velo y manto el alma cubren, |
mil cosas se te encubren, que no bastan |
tus ojos que contrastan a mirallas. |
No pude yo pintallas con menores | 1780
luces y resplandores, porque sabe, |
y aquesto en ti bien cabe, que esto todo |
que en ecesivo modo resplandece, |
tanto que no parece ni se muestra, |
es lo que aquella diestra mano osada | 1785
y virtud sublimada de Fernando |
acabarán entrando más los días, |
lo cual con lo que vías comparado |
es como con nublado muy escuro |
el sol ardiente, puro y relumbrante. | 1790
Tu vista no es bastante a tanta lumbre |
hasta que la costumbre de miralla |
tu ver al contemplalla no confunda; |
como en cárcel profunda el encerrado |
que súpito sacado le atormenta | 1795
el sol que se presenta a sus tinieblas, |
así tú, que las nieblas y hondura |
metido en estrechura contemplabas, |
que era cuando mirabas otra gente, |
viendo tan diferente suerte de hombre, | 1800
no es mucho que te asombre luz tamaña. |
Pero vete, que baña el sol hermoso |
su carro presuroso ya en las ondas,³³⁰ |
y antes que me respondas, será puesto». |
Diciendo así, con gesto muy humano | 1805
tomóle por la mano. ¡Oh admirable |
caso y cierto³³¹ espantable!, que en saliendo |
se fueron estriñendo³³² de una parte |
y de otra de tal arte aquellas ondas |
que las aguas, que hondas ser solían, | 1810
el suelo descubrían y dejaban |
seca por do pasaban la carrera |
hasta que en la ribera se hallaron; |
y como se pararon en un alto, |
el viejo de allí un salto dio con brío | 1815
y levantó del río espuma al cielo |
y comovió del suelo negra arena. |
Severo, ya de ajena ciencia instruto, |
fuese a coger el fruto sin tardanza |
de futura esperanza, y escribiendo, | 1820
las cosas fue exprimiendo muy conformes |
a las que había de Tormes aprendido; |
y aunque de mi sentido él bien juzgase |
que no las alcanzase, no por eso |
este largo proceso, sin pereza, | 1825
dejó por su nobleza de mostrarme. |
Yo no podia hartarme allí leyendo,³³³ |
y tú de estarme oyendo estás cansado. |
SALICIO |
   Espantado me tienes |
con tan estraño cuento, | 1830
y al son de tu hablar embebecido. |
Acá dentro me siento, |
oyendo tantos bienes |
y el valor deste príncipe escogido, |
bullir con el sentido | 1835
y arder con el deseo |
por contemplar presente |
aquel que, estando ausente, |
por tu divina relación ya veo. |
¡Quién viese la escritura, | 1840
ya que no puede verse la pintura! |
    Por firme y verdadero, |
después que te he escuchado, |
tengo que ha de sanar Albanio cierto, |
que según me has contado, | 1845
bastara tu Severo |
a dar salud a un vivo y vida a un muerto; |
que a quien fue descubierto |
un tamaño secreto, |
razón es que se crea | 1850
que cualquiera que sea |
alcanzará con su saber perfeto, |
y a las enfermedades |
aplicará contrarias calidades.³³⁴ |
NEMOROSO |
Pues ¿en qué te resumes, di, Salicio, | 1855
acerca deste enfermo compañero? |
SALICIO |
En que hagamos el debido oficio: |
luego de aquí partamos, y primero |
que haga curso el mal y se envejezca, |
así le presentemos a Severo. | 1860
NEMOROSO |
Yo soy contento, y antes que amanezca |
y que del sol el claro rayo ardiente |
sobre las altas cumbres se parezca, |
el compañero mísero y doliente |
llevemos luego donde cierto entiendo | 1865
que será guarecido³³⁵ fácilmente. |
SALICIO |
Recoge tu ganado, que cayendo |
ya de los altos montes las mayores |
sombras con ligereza van corriendo; |
mira en torno, y verás por los alcores | 1870
salir el humo de las caserías |
de aquestos comarcanos labradores. |
Recoge tus ovejas y las mías, |
y vete tú con ellas poco a poco |
por aquel mismo valle que solías; | 1875
yo solo me averné con nuestro loco, |
que pues él hasta aquí no se ha movido, |
la braveza y furor debe ser poco. |
NEMOROSO |
Si llegas antes, no te estés dormido; |
apareja la cena, que sospecho | 1880
que aun fuego Galafrón no habrá encendido. |
SALICIO |
Yo lo haré, que al hato iré derecho, |
si no me lleva a despeñar consigo
de algún barranco Albanio, a mi despecho.
Adiós, hermano.
NEMOROSO |
  Adiós, Salicio amigo. | 1885

ÉGLOGA III³³⁶

Personas: TIRRENO, ALCINO

Aquella voluntad honesta y pura, |
ilustre y hermosísima María, |
que en mí de celebrar tu hermosura, |
tu ingenio y tu valor estar solía, |
a despecho y pesar de la ventura | 5
que por otro camino me desvía, |
está y estará en mí tanto clavada |
cuanto en el cuerpo el alma acompañada. |
Y aun no se me figura que me toca |
aqueste oficio solamente en vida, | 10
mas con la lengua muerta y fria en la boca |
pienso mover la voz a ti debida; |
libre mi alma de su estrecha roca,³³⁷ |
por el Estigio lago conducida, |
celebrando te irá, y aquel sonido | 15
hará parar las aguas del olvido.³³⁸ |
Mas la Fortuna, de mi mal no harta, |
me aflige y de un trabajo en otro lleva; |
ya de la patria, ya del bien me aparta, |
ya mi paciencia en mil maneras prueba; | 20
y lo que siento más es que la carta³³⁹ |
donde mi pluma en tu alabanza mueva, |
poniendo en su lugar cuidados vanos, |
me quita y me arrebata de las manos. |
Pero por más que en mí su fuerza pruebe, | 25
no tornará mi corazón mudable; |
nunca dirán jamás que me remueve |
Fortuna de un estudio³⁴⁰ tan loable; |
Apolo y las hermanas todas nueve³⁴¹ |
me darán ocio y lengua con que hable | 30
lo menos de lo que en tu ser cupiere, |
que esto será lo más que yo pudiere. |
En tanto, no te ofenda ni te harte |
tratar del campo y soledad que amaste, |
ni desdeñes aquesta inculta parte | 35
de mi estilo, que en algo ya estimaste; |
entre las armas del sangriento Marte, |
do apenas hay quien su furor contraste, |
hurté del tiempo aquesta breve suma, |
tomando ora la espada, ora la pluma. | 40
Aplica, pues, un rato los sentidos |
al bajo son de mi zampoña ruda, |
indigna de llegar a tus oídos, |
pues de ornamento y gracia va desnuda; |
mas a las veces son mejor oídos | 45
el puro ingenio y lengua casi muda, |
testigos limpios de ánimo inocente, |
que la curiosidad³⁴² del elocuente. |
Por aquesta razón de ti escuchado, |
aunque me falten otras, ser merezco; | 50
lo que puedo te doy, y lo que he dado, |
con recebillo tú, yo me enriquezco. |
De cuatro ninfas que del Tajo amado |
salieron juntas, a cantar me ofrezco: |
Filódoce, Dinámene y Climene, | 55
Nise, que en su hermosura par no tiene.³⁴³ |
Cerca del tajo, en soledad amena, |
de verdes sauces hay una espesura, |
toda de hiedra revestida y llena, |
que por el tronco va hasta el altura | 60
y así la teje arriba y encadena |
que el sol no halla paso a la verdura; |
el agua baña el prado con sonido, |
alegrando la hierba y el oído. |
Con tanta mansedumbre el cristalino | 65
Tajo en aquella parte caminaba |
que pudieran los ojos el camino |
determinar apenas que llevaba. |
Peinado sus cabellos de oro fino, |
una ninfa del agua do moraba | 70
la cabeza sacó, y el prado ameno |
vido de flores y de sombras lleno. |
Movióla³⁴⁴ el sitio umbroso, el manso viento, |
el suave olor de aquel florido suelo; |
las aves en el fresco apartamiento | 75
vio descansar del trabajoso vuelo; |
secaba entonces el terreno aliento |
el sol, subido en la mitad del cielo; |
en el silencio solo se escuchaba |
un susurro de abejas que sonaba. | 80
Habiendo contemplado una gran pieza³⁴⁵ |
atentamente aquel lugar sombrío, |
somorgujó³⁴⁶ de nuevo su cabeza |
y al fondo se dejó calar del río; |
a sus hermanas a contar empieza | 85
del verde sitio el agradable frío, |
y que vayan, les ruega y amonesta, |
allí con su labor a estar la siesta. |
No perdió es esto mucho tiempo el ruego, |
que las tres de ellas su labor tomaron | 90
y en mirando defuera vieron luego |
el prado, hacia el cual enderezaron; |
el agua clara con lascivo juego |
nadando dividieron y cortaron, |
hasta que el blanco pie tocó mojado, | 95
saliendo del arena, el verde prado. |
Poniendo ya en lo enjuto las pisadas, |
escurriendo del agua sus cabellos, |
los cuales esparciendo cubijadas |
las hermosas espaldas fueron dellos; | 100
luego sacando telas delicadas |
que en delgadeza competian con ellos, |
en lo más escondido se metieron |
y a su labor atentas se pusieron. |
Las telas eran hechas y tejidas | 105
del oro que el felice Tajo envía, |
apurado después de bien cernidas |
las menudas arenas do se cría, |
y de las verdes hojas, reducidas |
en estambre sotil cual convenía | 110
para seguir el delicado estilo |
del oro, ya tirado en rico hilo. |
La delicada estambre era distinta |
de las colores que antes le habían dado |
con la fineza de la varia tinta | 115
que se halla en las conchas del pescado;³⁴⁷ |
tanto arteficio muestra en lo que pinta |
y teje cada ninfa en su labrado |
cuanto mostraron en sus tablas antes |
el celebrado Apeles y Timantes.³⁴⁸ | 120
Filódoce,³⁴⁹ que así de aquéllas era |
llamada la mayor, con diestra mano |
tenía figurada la ribera |
de Estrimón,³⁵⁰ de una parte el verde llano |
y de otra el monte de aspereza fiera, | 125
pisado tarde o nunca de pie humano, |
donde el amor movió con tanta gracia |
la dolorosa lengua del de Tracia. |
Estaba figurada la hermosa |
Eurídice, en el blanco pie mordida | 130
de la pequeña sierpe pozoñosa, |
entre la hierba y flores escondida; |
descolorida estaba como rosa |
que ha sido fuera de sazón cogida, |
y el ánima, los ojos ya volviendo, | 135
de la hermosa carne despidiendo. |
Figurado se vía estensamente |
el osado marido, que bajaba |
al triste reino de la escura gente |
y la mujer perdida recobraba; | 140
y cómo, después desto, él impaciente |
por mirarla de nuevo, la tornaba |
a perder otra vez, y del tirano |
se queja al monte solitario en vano. |
Dinámene³⁵¹ no menos artificio | 145
mostraba en la labor que había tejido, |
pintando a Apolo en el robusto oficio |
de la silvestre caza embebecido. |
Mudar presto le hace el ejercicio |
la vengativa mano de Cupido, | 150
que hizo a Apolo consumirse en lloro |
después que le enclavó con punta de oro.³⁵² |
Dafne, con el cabello suelto al viento, |
sin perdonar³⁵³ al blanco pie corría |
por áspero camino tan sin tiento | 155
que Apolo en la pintura parecía |
que, porque ella templase el movimiento, |
con menos ligereza la seguía: |
él va siguiendo, y ella huye como |
quien siente al pecho el odïoso plomo. | 160
Mas a la fin los brazos le crecían |
y en sendos ramos vueltos se mostraban; |
y los cabellos, que vencer solían |
al oro fino, en hojas se tornaban; |
en torcidas raíces se estendían | 165
los blancos pies y en tierra se hincaban; |
llora el amante y busca el ser primero,³⁵⁴ |
besando y abrazando aquel madero. |
Climene,³⁵⁵ llena de destreza y maña, |
el oro y las colores matizando, | 170
iba de hayas una gran montaña, |
de robles y de penas varïando; |
un puerco,³⁵⁶ entre ellas, de braveza estraña, |
estaba los colmillos aguzando |
contra un mozo no menos animoso, | 175
con su venablo en mano, que hermoso. |
Tras esto, el puerco allí se via herido |
de aquel mancebo, por su mal valiente, |
y el mozo en tierra estaba ya tendido, |
abierto el pecho del rabioso diente, | 180
con el cabello de oro desparcido |
barriendo el suelo miserablemente; |
las rosas blancas por allí sembradas |
tornaban con su sangre coloradas. |
Adonis éste se mostraba que era, | 185
según se muestra Venus dolorida, |
que viendo la herida abierta y fiera, |
sobre él estaba casi amortecida; |
boca con boca coge la postrera |
parte del aire que solia dar vida | 190
al cuerpo por quien ella en este suelo |
aborrecido³⁵⁷ tuvo al alto cielo. |
La blanca Nise³⁵⁸ no tomó a destajo |
de los pasados casos la memoria, |
y en la labor de su sotil trabajo | 195
no quiso entretejer antigua historia; |
antes, mostrando de su claro Tajo |
en su labor la celebrada gloria, |
la figuró en la parte donde él baña |
la más felice tierra de la España. | 200
Pintado el caudaloso rio se vía, |
que en áspera estrecheza reducido, |
un monte casi alrededor ceñía, |
con ímpetu corriendo y con rüido; |
querer cercarlo todo parecía | 205
en su volver, mas era afán perdido: |
dejábase correr en fin derecho, |
contento de lo mucho que había hecho. |
Estaba puesta en la sublime cumbre |
del monte, y desde allí por él sembrada, | 210
aquella ilustre y clara pesadumbre |
de antiguos edificios adornada. |
De allí con agradable mansedumbre |
el Tajo va siguiendo su jornada |
y regando los campos y arboledas | 215
con artificio de las altas ruedas.³⁵⁹ |
En la hermosa tela se veían, |
entretejidas, las silvestres diosas |
salir de la espesura, y que venían |
todas a la ribera presurosas, | 220
en el semblante tristes, y traían |
cestillos blancos de purpúreas rosas, |
las cuales esparciendo derramaban |
sobre una ninfa muerta que lloraban. |
Todas, con el cabello desparcido, | 225
lloraban una ninfa delicada |
cuya vida mostraba que habia sido |
antes de tiempo y casi en flor cortada; |
cerca del agua, en un lugar florido, |
estaba entre las hierbas degollada | 230
cual queda el blanco cisne cuando pierde |
la dulce vida entre la hierba verde. |
Una de aquellas diosas que en belleza |
al parecer a todas ecedía, |
mostrando en el semblante la tristeza | 235
que del funesto y triste caso había, |
apartada algún tanto, en la corteza |
de un álamo unas letras escribía, |
como epitafio de la ninfa bella, |
que hablaban ansí por parte della: | 240
«Elisa³⁶⁰ soy, en cuyo nombre suena |
y se lamenta el monte cavernoso, |
testigo del dolor y grave pena |
en que por mí se aflige Nemoroso |
y llama ‘Elisa’; ‘Elisa’ a boca llena | 245
responde el Tajo, y lleva presuroso |
al mar de Lusitania el nombre mío, |
donde será escuchado, yo lo fío». |
En fin, en esta tela artificiosa |
toda la historia estaba figurada | 250
que en aquella ribera deleitosa |
de Nemoroso fue tan celebrada, |
porque de todo aquesto y cada cosa |
estaba Nise ya tan informada |
que, llorando el pastor, mil veces ella | 255
se enterneció escuchando su querella; |
y porque aqueste lamentable cuento |
no solo entre las selvas se contase, |
mas dentro de las ondas sentimiento |
con la noticia desto se mostrase, | 260
quiso que de su tela el argumento |
la bella ninfa muerta señalase |
y ansí se publicase de uno en uno |
por el húmido reino de Neptuno. |
Destas historias tales varïadas | 265
eran las telas de las cuatro hermanas, |
las cuales con colores matizadas, |
claras las luces, de las sombras vanas |
mostraban a los ojos relevadas |
las cosas y figuras que eran llanas,³⁶¹ | 270
tanto que al parecer el cuerpo vano |
pudiera ser tomado con la mano. |
Los rayos ya del sol se trastornaban, |
escondiendo su luz al mundo cara |
tras altos montes, y a la luna daban | 275
lugar para mostrar su blanca cara; |
los peces a menudo ya saltaban, |
con la cola azotando el agua clara, |
cuando las ninfas, la labor dejando, |
hacia el agua se fueron paseando. | 280
En las templadas ondas ya metidos |
tenian los pies y reclinar querían |
los blancos cuerpos, cuando sus oídos |
fueron de dos zampoñas que tañían |
suave y dulcemente detenidos, | 285
tanto que sin mudarse las oían |
y al son de las zampoñas escuchaban |
dos pastores a veces³⁶² que cantaban. |
Más claro cada vez el son se oía |
de dos pastores que venian cantando | 290
tras el ganado, que también venía |
por aquel verde soto caminando |
y a la majada, ya pasado el día, |
recogido le llevan, alegrando |
las verdes selvas con el son süave, | 295
haciendo su trabajo menos grave. |
Tirreno destos dos el uno era, |
Alcino el otro, entrambos estimados |
y sobre cuantos pacen la ribera |
del Tajo con sus vacas enseñados;³⁶³ | 300
mancebos de una edad, de una manera |
a cantar juntamente aparejados |
y a responder, aquesto van diciendo, |
cantando el uno, el otro respondiendo: |
TIRRENO |
Flérida, para mí dulce y sabrosa | 305
más que la fruta del cercado ajeno, |
más blanca que la leche y más hermosa |
que el prado por abril de flores lleno: |
si tú respondes pura y amorosa |
al verdadero amor de tu Tirreno, | 310
a mi majada arribarás primero |
que el cielo nos amuestre su lucero. |
ALCINO |
Hermosa Filis, siempre yo te sea |
amargo al gusto más que la retama, |
y de ti despojado yo me vea | 315
cual queda el tronco de su verde rama, |
si más que yo el murciélago desea |
la escuridad, ni más la luz desama, |
para ver ya el fin de un término tamaño, |
deste día, para mí mayor que un año. | 320
TIRRENO |
Cual suele, acompañada de su bando, |
aparecer la dulce primavera, |
cuando Favonio y Céfiro,³⁶⁴ soplando, |
al campo tornan su beldad primera |
y van artificiosos esmaltando | 325
de rojo, azul y blanco la ribera: |
en tal manera, a mí Flérida mía |
viniendo, reverdece mi alegría. |
ALCINO |
¿Ves el furor del animoso viento |
embravecido en la fragosa sierra | 330
que los antigos robles ciento a ciento |
y los pinos altísimos atierra,³⁶⁵ |
y de tanto destrozo aun no contento, |
al espantoso mar mueve la guerra? |
Pequeña es esta furia comparada | 335
a la de Filis con Alcino airada. |
TIRRENO |
El blanco trigo multiplica y crece; |
produce el campo en abundancia tierno |
pasto al ganado; el verde monte ofrece |
a las fieras salvajes su gobierno;³⁶⁶ | 340
adoquiera que miro, me parece |
que derrama la Copia todo el cuerno: |
mas todo se convertirá en abrojos |
si dello aparta Flérida sus ojos. |
ALCINO |
De la esterilidad es oprimido | 345
el monte, el campo, el soto y el ganado; |
la malicia del aire corrompido |
hace morir la hierba mal su grado; |
las aves ven su descubierto nido |
que ya de verdes hojas fue cercado: | 350
pero si Filis por aquí tornare, |
hará reverdecer cuanto mirare. |
TIRRENO |
El álamo de Alcides escogido |
fue siempre, y el laurel del rojo Apolo; |
de la hermosa Venus fue tenido | 355
en precio y en estima el mirto solo;³⁶⁷ |
el verde sauz³⁶⁸ de Flérida es querido |
y por suyo entre todos escogiólo: |
doquiera que sauces de hoy más se hallen, |
el álamo, el laurel y el mirto callen. | 360
ALCINO |
El fresno por la selva en hermosura |
sabemos ya que sobre todos vaya; |
y en aspereza y monte de espesura |
se aventaja la verde y alta haya; |
mas el que la beldad de tu figura | 365
dondequiera mirado, Filis, haya, |
al fresno y a la haya en su aspereza |
confesará que vence tu belleza. |
Esto cantó Tirreno y esto Alcino |
le respondió, y habiendo ya acabado | 370
el dulce son, siguieron su camino |
con paso un poco más apresurado; |
siendo a las ninfas ya el rumor vecino, |
juntas se arrojan por el agua a nado, |
y de la blanca espuma que movieron | 375
las cristalinas ondas se cubrieron. |

Actividades en torno a

Poesía

(apoyos para la lectura)

1. ESTUDIO Y ANÁLISIS

1.1. GÉNERO, RELACIONES E INFLUENCIAS

Casi toda la obra de Garcilaso es poesía lírica, es decir, está escrita en primera persona expresando unos supuestos pensamientos o sentimientos del autor. De esta regla general tendríamos que excluir algún soneto, como el XXIX que es narrativo. De las églogas, la tercera también sería narrativa; la segunda, dramática pues toda la acción se manifiesta a través del diálogo de los personajes; y la primera se podría considerar lírica, si se acepta la identificación de Salicio y Nemoroso como manifestación del yo lírico.

Como hemos dicho, la historia literaria no va a saltos, sino que cada autor toma algo de la tradición, lo reelabora y le añade su propia marca personal. Si verdaderamente es bueno, otros autores, a su vez, lo tomarán como guía para crear sus propias obras.

Los ensayos castellanos para adaptar el soneto se remontan a la centuria anterior. Fueron el aragonés mosén Juan de Villalpando y el marqués de Santillana los primeros de los que tenemos noticia de haberlo intentado, pero fracasaron. El primero se preocupó solamente de la distribución de las rimas (aunque los cuartetos rimen como serventesios independientes) prescindiendo de la correcta acentuación del endecasílabo, que convierte en dodecasílabos. El segundo sigue la misma distribución de las rimas, aunque a veces riman los cuartetos en abba abba; pero se preocupa de acentuar los endecasílabos en sexta o en cuarta y octava; sin embargo, el espíritu que los preside, en general, sigue siendo cancioneril, aunque en ocasiones parece influido por una lectura directa de Petrarca.

Garcilaso no sólo adapta el endecasílabo y heptasílabo italianos (junto con las estrofas), sino que hace suya la postura petrarquista de la lírica italiana. Sin embargo, siguen influyendo en él los poetas que, desde finales del siglo XIV venían escribiendo en la lengua de Castilla, cuyas composiciones nos han llegado a través de recopilaciones (cancioneros), por lo que se les suele denominar poetas de cancionero.

En la poesía de cancionero encontramos intensificado un modo provenzal de considerar la poesía que ha llegado directa e indirectamente, a través de la lírica gallego-portuguesa y en los versos del valenciano Jordi de San Jordi. Esta influencia provenzal se manifiesta en la abundancia de juegos de palabras (figuras como dilogía, antítesis, etimología, políptoton…); en cuanto al contenido evita la descripción física de la amada, incide en la introspección y proyecta sus sentimientos sobre la naturaleza. Algunas de estas características son comunes con la poesía de Petrarca, quien, no lo olvidemos, estuvo en Avignon.

Los poetas cancionerescos del XV muestran un voluntarismo en el dolor, un escenario donde manifestarlo y un lenguaje alegórico en el que mediante metagoges, otorgan una entidad concreta a ideas abstractas. Todas estas características pasaron, a través de Boscán y Garcilaso, a la poesía petrarquista española del Siglo de Oro.

Como hemos visto en la introducción, el modo de enfrentarse a la poesía de Garcilaso pronto fue imitado por todos sus contemporáneos, si exceptuamos a Castillejo, que, por otra parte, se encontraba lejos de España.

Pero todos, al igual que Boscán y el propio Garcilaso, continuaron escribiendo a la manera tradicional, al mismo tiempo que lo hacían según los metros y temas italianos.

1.2. EL AUTOR EN EL TEXTO

En la poesía lírica el tema y el personaje son el propio yo lírico del poeta, que no siempre coincide con los verdaderos sentimientos del mismo; por eso, teniendo presente que la literatura es ficción y que, como en el cine, una obra será tanto mejor cuanto más verosímil sea, es decir, cuanto más imite la realidad, cuanto más dé la impresión de que el autor siente cuanto dice.

Debemos, pues, ver la poesía de Garcilaso, como literatura, no como historia o autobiografía o, lo que es lo mismo, como verosímil, como ficción que presenta todas las apariencias de realidad. Esto llegaría a ser evidente si se demostrase que Isabel Freyre (de la que todos los contemporáneos dijeron que estaban enamorados) fue sólo el efecto de una pose literaria, de una moda cortesana, por la cual los poetas, como Sà de Miranda, presumían de cantarla. Garcilaso no sólo estaba casado, sino que tuvo un hijo ilegítimo con una joven toledana a la que menciona en cierto testamento.

1.3. CARACTERÍSTICAS GENERALES (PERSONAJES, ARGUMENTO, ESTRUCTURA, TEMAS, IDEAS)

El tema principal es el de la melancolía por el amor no correspondido, al que se le unen los matices que acabamos de ver en el apartado anterior.

En cuanto a los personajes siempre se refiere a ese yo poético, incluso cuando se dirige a otros. Tan sólo en la égloga segunda podríamos hablar de Albanio y fray Severo, caracterizados hiperbólicamente, el primero como alguien que ha perdido la razón debido a la falta de correspondencia de la dama; el segundo como un perfecto conocedor de los secretos de la magia. (Véase Introducción.)

1.4. FORMA Y ESTILO

Todo buen artista utiliza los recursos propios de su arte de tal modo, que quien contemple la obra no los perciba. A fin de poder valorar mejor las cualidades poéticas de Garcilaso, en cuya obra nada parece artificial, sin embargo, conviene que analicemos algunos de dichos recursos para darnos cuenta de los mismos, por ejemplo, del hipérbaton y de los que hemos mencionado en la introducción.

1.5. COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD

  (Véase Introducción.)

2. TRABAJOS PARA LA EXPOSICIÓN ORAL Y ESCRITA

2.1. CUESTIONES FUNDAMENTALES SOBRE LA OBRA

–Relacionar los versos 89-90, 93, 108 y 130 de la égloga I con el soneto X y lo que se sabe de la vida del poeta.

–Comparar la canción II con los sonetos VII y XXXII.

–Buscar todos los pasajes en los que Garcilaso habla de la imposibilidad de cumplir con el precepto de guardar en secreto su amor.

–Analizar la lucha por la desesperanza en los sonetos IV y XXVI.

–Comparar los versos 57-120 de la égloga III con el soneto XI.

–Comparar la estancia 4ª (vv. 61-80) de la canción IV con los vv. 3-4 del soneto XXIII.

–Comparar la dedicatoria de la égloga II con la de la III.

–¿Cuáles son las escenas que tejen Climene y Nise en la égloga III?

–Comparar con el soneto VIII los de Lope, “Del corazón los ojos ofendidos”, donde imagina una lucha entre el corazón y los ojos, y éste, en el que más claramente expone la doctrina del enamoramiento:

«Espíritus sanguíneos vaporosos

suben del corazón a la cabeza

y, saliendo a los ojos su pureza,

pasan a lo que miran amorosos.

El corazón opuesto los fogosos

rayos sintiendo en la sutil belleza,

como de ajena son naturaleza,

inquiétase en ardores congojosos.

Esos puros espíritus que envía

tu corazón al mío, por extraños

me inquietan como cosa que no es mía.»

–Buscar los políptotos en el soneto I.

–Analizar las figuras de palabras que hay en el soneto XIX.

–Buscar los juegos de palabras que hay en la canción I.

–¿Podría aplicarse al soneto XXXI lo que decía Fiel en la Academia de los Nocturnos?:

«Esto todo [las ideas y las figuras], con ser maravilloso, no llega a la fineza de la disposición y arte con que le hizo, pues haze tan cortesanamente la cama a su pensamiento en los cuartetos, y en los tercetos descansa tan a su manera que parecen cortados al talle.»

–Señalar las rimas internas de la égloga II.

2.2. TEMAS PARA EXPOSICIÓN Y DEBATE

Con el paso del tiempo y el cambio de costumbres, ciertos aspectos de la poesía garcilasista, propios de aquella sociedad, hoy pueden parecer desfasados; pero, para acercarnos mejor al poeta, conviene conocer las razones que tenían nuestros antepasados para adoptar dichas costumbres.

–¿Qué aspectos de la poesía cancioneril perduran en Garcilaso y la poesía petrarquista?

–Argumentos a favor y en contra del sufrimiento del amante ante un amor no correspondido.

–Analícense los distintos puntos de vista que cada autor adopta para hacer el chiste en las siguientes coplas. Relaciónense con los bailes de sociedad de la época:

Villancico del mismo y de Garcilaso de la Vega

a don Luis de la Cueva porque bailó en Palacio

con una dama que llamavan la pájara

«¿Qué testimonios son éstos

que le queréys levantar?

¡Que no fue sino haylar!»

EL DUQUE DE ALBA

«¿Qué peligroso acidente

fue hacer tal maleficio?

Tomaste por ejercicio

hacer reír a la gente.

Yo soy quien d’esto se siente.

Yo te quiero aconsejar

que no cures de bailar.»

GARCILASO

«Esta tienen por gran culpa;

no lo fue a mi parecer,

porque tiene por desculpa

que lo hizo la muger.

Esta le hizo caer

mucho más, que no el saltar,

que hizo con el bailar.»

EL PRIOR DE SAN JUAN

«No fué’l pecado primero;

mas por él padecerán

todos los que bailarán,

como bailó el cavallero.

No lo tomen por agiiero

los que quisieran danzar,

que no fue sino bailar.»

BOSCÁN

«En lo vedado tocó,

y por esto es cosa clara

que’n el sudor de su cara

bivirá, pues que bailó.

Malamente s’engañó;

mas bien se pudo engañar

que no fue sino bailar.»

DON HERNANDO ÁLVAREZ DE TOLEDO

«Perdiérase este señor

en esta gran maravilla,

sino por la pajarilla

que le cantaba al albor.

Si d’esto tiene dolor,

yo le quiero consolar,

que no fue sino bailar.»

EL CLAVERO DE ALCÁNTARA

«Fue para todos espanto,

soltaros el Rey tan presto,

pero no os soltó por esto,

para que os soltéis vos tanto.

Soltastes os tanto quanto,

mas no fue sino saltar,

y si no saltar, bailar.»

DON LUIS OSORIO

«Sepan qué manda la ley:

muera don Luis agora,

que’n los palacios del Rey

bailó con una señora.

Desastrada fue tal ora,

mas hase de perdonar,

que no fue sino bailar.»

DON GARCÍA DE TOLEDO

«Soltóos el emperador,

pero no sin penitencia;

mandó daros por sentencia

que bailásedes, señor.

Dizen todos qu’es rigor;

que no es justo castigar

a ninguno con bailar.»

GUTIERRE LÓPEZ DE PADILLA

«No tengo de fiar más

en hombres blandos y tristes.

¿Qué os prometió Satanás,

quando d’él assí os vencistes?

Errastes lo que hicistes:

no digo que fue el errar

que errásedes el bailar.»

EL MARQUÉS DE VILLAFRANCA

«Dudan todos los letrados,

de juicios más enteros,

de bienes tan mal bailados

que gocen los herederos.

Dizen que hasta los postreros

habrá cierto d’alcanzar

maldición de tal bailar.»

2.3. MOTIVOS PARA REDACCIONES ESCRITAS

–Desarrollar las opiniones de Garcilaso sobre la guerra.

–Exponer las opiniones a favor y en contra del determinismo y estoicismo que Garcilaso manifiesta en su obra.

–Realizar un estudio sobre el hipérbaton.

–Analizar las alegorías de la Canción IV.

–Estudiar las clases de amor que aparecen en la epístola a Boscán.

2.4. SUGERENCIAS PARA TRABAJOS EN GRUPO

–Comparar el soneto XXI con el siguiente de Góngora a Juan Rufo:

«Culto Jurado, si mi bella dama,

–en cuyo generoso mortal manto

arde, como en cristal de templo santo,

de un limpio amor la más ilustre llama–

tu Musa inspira, vivirá tu fama

sin invidiar tu noble patria a Manto,

y ornarte ha, en premio de tu dulce canto,

no de verde laurel caduca rama,

sino de estrellas inmortal corona.

Haga, pues, tu dulcísimo instrumento

bellos efectos, pues la causa es bella;

que no habrá piedra, planta, ni persona,

que suspensa no siga el tierno acento,

siendo tuya la voz, y el canto de ella.»

–Comparar el soneto XXXI con este de Sor Juana Inés de la Cruz:

En que da moral censura a una rosa,

y en ella a sus semejantes

«Rosa divina que en gentil cultura

eres, con tu fragante sutileza,

magisterio purpúreo en la belleza,

enseñanza nevada a la hermosura.

Amago de la humana arquitectura,

ejemplo de la vana gentileza,

en cuyo ser unió naturaleza

la cuna alegre y triste sepultura.

¡Cuán altiva en tu pompa, presumida,

soberbia, el riesgo de morir desdeñas,

y luego desmayada y encogida

de tu caduco ser das mustias señas,

con que con docta muerte y necia vida,

viviendo engañas y muriendo enseñas!»

–Comparar con el mismo soneto estos versos de Rebolledo (en las liras “Borrará, Lisi mía”) donde contrapone su amor basado en las cualidades del alma al de aquellos que se fijan únicamente en las del cuerpo:

«Y los ciegos amantes,

a la exterior belleza sólo atentos,

trocarán inconstantes

en libertad sus vanos rendimientos,

deudores a tu daño

del tarde apetecido desengaño.

Yo, que en las perfecciones

del alma supe hacer eterno empleo,

en más vivas pasiones

lo ardiente luciré de mi deseo,

que aún el tiempo no alcanza

a introducir en tanta fe, mudanza.»

–Comparar los vv. 169-181 de la égloga I con estas octavas del Polifemo de Góngora:

«Pastor soy, mas tan rico de ganados,

que los valles impido más vacíos,

los cerros desparezco levantados

y los caudales seco de los ríos;

no los que, de sus ubres desatados,

o derivados de los ojos míos,

leche corren y lágrimas; que iguales

en número a mis bienes son mis males.

Sudando néctar, lambicando olores,

senos que ignora aun la golosa cabra,

corchos me guardan, más que abeja flores

liba inquïeta, ingenïosa labra;

troncos me ofrecen árboles mayores,

cuyos enjambres, o el abril los abra,

o los desate el mayo, ámbar distilan

y en ruecas de oro rayos del sol hilan […]

“Sentado, a la alta palma no perdona

su dulce fruto mi robusta mano;

en pie, sombra capaz es mi persona

de innumerables cabras el verano.

¿Qué mucho, si de nubes se corona

por igualarme la montaña en vano,

y en los cielos, desde esta roca, puedo

escribir mis desdichas con el dedo?

Marítimo alcïón roca eminente

sobre sus huevos coronaba, el día

que espejo de zafiro fue luciente

la playa azul, de la persona mía.

Miréme, y lucir vi un sal en mi frente,

cuando en el cielo un ojo se veía:

neutra el agua dudaba a cuál fe preste,

o al cielo humano, o al cíclope celeste.»

–Comparar los vv. 38-76 de la égloga II con este poema de Fray Luis:

«¡Qué descansada vida

la del que huye el mundanal rüido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio moro, en jaspes sustentado.

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento

si soy del vano dedo señalado;

si, en busca deste viento,

ando desalentado,

con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río!

¡Oh secreto seguro, deleitoso!,

roto casi el navío,

a vuestro almo reposo

huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño,

un día puro, alegre, libre quiero;

no quiero ver el ceño

vanamente severo

de a quien la sangre ensalza, o el dinero.

Despiértenme las aves

con su cantar sabroso no aprendido;

no los cuidados graves,

de que es siempre seguido

el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo;

gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo,

de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,

por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera,

de bella flor cubierto,

ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa

por ver y acrecentar su hermosura,

desde la cumbre airosa

una fontana pura

hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,

el paso entre los árboles torciendo,

el suelo de pasada

de verdura vistiendo

y con diversas flores va esparciendo.

El aire el huerto orea

y ofrece mil olores al sentido;

los árboles menea

con un manso rüido,

que del oro y del cetro pone olvido.

Ténganse su tesoro

los que de un falso leño se confían;

no es mío ver el lloro

de los que desconfían,

cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena

cruje, y en ciega noche el claro día

se torna; al cielo suena

confusa vocería,

y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla

mesa, de amable paz bien abastada,

me baste; y la vajilla, de fino oro labrada,

sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserablemente

se están los otros abrasando

con sed insacïable

del no durable mando,

tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,

de hiedra y lauro eterno coronado,

puesto el atento oído

al son dulce, acordado,

del plectro sabiamente meneado.»

–Comparar los vv. 1590-1817 de la égloga II con la “Profecía del Tajo” de Fr. Luis de León:

«Folgaba el rey Rodrigo

con la hermosa Cava en la ribera

del Tajo, sin testigo;

el río sacó fuera

el pecho y le habló desta manera:

“En mal punto te goces,

injusto forzador; que ya el sonido

oyo, ya y las voces,

las armas y el bramido

de Marte, de furor y ardor ceñido.

¡Ay!, esa tu alegría

qué llantos acarrea, y esa hermosa,

que vio el sol en mal día,

a España ¡ay cuán llorosa!,

y al cetro de los Godos ¡cuán costosa!

Llamas, dolores, guerras,

muertes, asolamiento, fieros males,

entre tus brazos cierras;

trabajos inmortales

a ti y a tus vasallos naturales:

a los que en Constantina

rompen el fértil suelo, a los que baña

el Ebro, a la vecina

Sansueña, a Lusitania,

a toda la espaciosa y triste España.

Ya dende Cádiz llama

el injuriado conde, a la venganza

atento y no a la fama,

la bárbara pujanza,

en quien para tu daño no hay tardanza.

Oye que al cielo toca

con temeroso son la trompa fiera,

que en África convoca

el moro a la bandera,

que al aire desplegada va ligera.

La lanza ya blandea

el árabe cruel, y hiere el viento,

llamando a la pelea;

innumerable cuento

de escuadras juntas veo en un momento.

Cubre la gente el suelo,

debajo de las velas desparece

la mar, la voz al cielo

confusa y varia crece,

el polvo roba el día y le escurece.

¡Ay!, que ya presurosos

suben las largas naves; ¡ay!, que tienden

los brazos vigorosos

a los remos, y encienden

las mares espumosas por do hienden.

El Éolo derecho

hinche la vela en popa, y larga entrada

por el hercúleo Estrecho con la punta acerada

el gran padre Neptuno da a la armada.

¡Ay triste!, ¿y aún te tiene

el mal dulce regazo?, ¿ni llamado

al mal que sobreviene,

no acorres?, ¿ocupado,

no ves ya el puerto a Hércules sagrado?

Acude, acorre, vuela,

traspasa el alta sierra, ocupa el llano;

no perdones la espuela,

no des paz a la mano,

menea fulminando el hierro insano.”

¡Ay, cuánto de fatiga,

ay, cuánto de sudor está presente

al que viste loriga,

al infante valiente,

a hombres y a caballos juntamente!

Y tú, Betis divino,

de sangre ajena y tuya amancillado,

darás al mar vecino

¡cuánto yelmo quebrado,

cuánto cuerpo de nobles destrozado!

El furibundo Marte

cinco luces las haces desordena,

igual a cada parte;

la sesta, ¡ay!, te condena,

¡oh cara patria!, a bárbara cadena.»

–Comparar copla III con la 3ª escena del auto XIV de La Celestina.

2.5. TRABAJOS INTERDISCIPLINARES

–Relacionar el cuadro de Boticelli El nacimiento de Venus con subtemas de la canción V.

–Relacionar la pintura negra de Goya Las Parcas con los vv. 260 de la égloga I y 1223 de la égloga II.

–Buscar en las Metamorfosis de Ovidio los mitos que aparecen en los poemas de Garcilaso.

–En un mapa del Mediterráneo señalar las fronteras del imperio turco.

–Relacionar el destierro de Ovidio y el de Garcilaso.

–Fundamentar con los Comentarios a la guerra de las Galias de Julio César la afirmación de Garcilaso de que Carlos era un césar (égloga II).

–Situar históricamente las batallas en que se encontró Garcilaso.

2.6. BÚSQUEDA BIBLIOGRÁFICA EN INTERNET Y OTROS RECURSOS ELECTRÓNICOS

–Valiéndose de Internet (www.rae.es) buscar en el diccionario de Covarrubias y en el de Autoridades los términos que utiliza Garcilaso y que hoy están en desuso. Basándose en los ejemplos que incluyen, hacer una redacción sobre la evolución de la lengua española.

–Buscar la etimología de la palabra “alimañas” que aparece en la canción V y deducir el significado concreto que debe dársele en ese contexto.

–Localizar algún ejemplar de la revista Garcilaso y comparar los poemas que en ella se publicaron con los del poeta renacentista.

3. COMENTARIO DE TEXTOS

«En tanto que de rosa y de azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

con clara luz la tempestad serena;

y en tanto que el cabello, que en la vena

del oro se escogió, con vuelo presto

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto antes que el tiempo airado

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el tiempo helado,

todo lo mudará la edad ligera

por no hacer mudanza en su costumbre.»

3.1. INTRODUCCIÓN

Con el tiempo las cosas físicas van perdiendo su consistencia hasta desaparecer. Los autores del Siglo de Oro, preocupados por este paso del tiempo, le dedicaron tantos poemas que llegó a resultar un tópico o lugar común, en el que encontramos varias diversificaciones según se trate de edificios (crean el tema de las ruinas, tan frecuente en los poetas sevillanos que se reunían en Mirarbueno), de belleza y vigor personal o, incluso, de imperios y de lenguas.

En el caso de la hermosura y la fuerza juvenil van decayendo poco a poco hasta conducirnos a la muerte, como dijo Jorge Manrique y, mucho antes, el autor de la tragedia Octavia, atribuida a Séneca. Sin embargo, no ocurre lo mismo con los deseos y ganas de placer. Ante estos hechos caben dos posturas: la de procurar anular todo deseo en la juventud para llegar a viejo sin ellos, propia de las filosofías y religiones con un ética estoica; o bien la postura contraria, la de disfrutar mientras se pueda, para después recrearse como Celestina en el recuerdo, esta es una característica de la filosofía y moral epicúrea.

En el desarrollo o historia del tópico, Garcilaso ocupa una posición intermedia, porque, si bien imitó a los clásicos e italianos, fue imitado por muchos posteriores. Frente al Barroco que preferirá el “Sic transit” de Valdés Leal, adopta la segunda postura, cuyos antecedentes literarios se remontan a los célebres dísticos “A la rosa” atribuidos a Ausonio, que Herrera traduce en verso en sus anotaciones, los cuales terminan: Collige, virgo, rosas, dum flos novus et nova pubes / et memor esto aevum sic properare tuum.

Es la misma actitud de Horacio en las odas “Vides ut alta” y la dirigida a Ligurino, “O crudelis adhuc”, traducidas o imitadas por Ovidio, Tasso, Garcilaso, Barahona de Soto, Juan de la Cueva, Francisco de Medina, Góngora, Lope de Vega, o Francisco de Rioja. En cuanto al antecedente directo de Garcilaso, según el Brocense y Herrera, es este soneto de Bernardo Tasso:

«Mentre che l’aureo crin v’ondeggia intorno

a l’ampia fronte con leggiadro errore;

mentre che di vermiglio e bel colore

vi fa la primavera il volto adorno,

mentre che v’apre il ciel più chiaro il giorno,

cogliete, o giovinette, il vago fiore

de vostri più dolci anni; e con amore

state sovente in lieto e bel soggiorno.

verra poi’l verno, che di bianca neve

suol i poggi vestir, coprir la rosa,

e le piaggie tornar aride e meste.

Cogliete, ah stolte, il fior; ah, siate preste,

che fugaci son l’hore, e’l tempo lieve,

e veloce a la fin corre ogni cosa.»

Pero las actitudes ante este paso del tiempo no terminan ahí. Cabe el rechazo de la belleza pasada, porque después de acordada da dolor, es lo que hace Medrano (en el soneto “Esta que te consagro fresca rosa”); su utilización claramente a favor del amante, frente a las consideraciones de tipo general de Garcilaso, como Rioja:

«Ves el sol que nació resplandeciente,

cuál con luz desvanece tibia y poca,

¿y tú sorda a mis ruegos como roca

estás, en quien se rompe alta corriente?»

O la superación de la decadencia física de la amada por parte del amante, como Petrarca y Herrera. Incluso cabe la visión de la situación o estado final, ya sea la burla de las que intentan disimular, frecuente en Horacio y Quevedo, ya sea con pretensiones moralizadoras.

Como era de esperar, estas ideas no se limitaron a la literatura culta pasaron a las artes plásticas; el pueblo las asimiló y, así tenemos manifestaciones folclóricas en el refranero, en el cuento y en las coplas populares, como en estas coplillas recogidas por Rodríguez Marín:

«Goza del sol mientras dure

siempre no ha de ser verano:

aprovecha la ocasión,

que la tienes en la mano.»

y

«Aprovecha el tiempo, niña,

y no juegues con la suerte

que la vejez viene luego,

y luego vendrá la muerte.»

También en el romancero, como en el romance de Melisenda y el Conde Ayruelo (“Todas las gentes dormían”, varias veces glosado), en el que una vieja / vieja de antigua edad le aconseja a la infanta:

«Mientras sois moza, señora,

placer vos querades dar,

que cuando seades vieja

los rapaces no os querrán.»

3.2. COMENTARIO

El soneto se estructura sintácticamente en dos partes: Los cuartetos y el primer terceto forman una oración principal, precedida de tres subordinadas temporales y seguida por otra. El segundo terceto lo constituyen dos oraciones principales yuxtapuestas seguidas de una causal.

El tema, o asunto, del soneto nos lo proporciona la primera oración principal: Coged el fruto; mientras que el último terceto, actuando como un epifonema, podemos decir que es una afirmación intemporal que explica el porqué del mandato anterior.

En el primer cuarteto tenemos un tópico muy querido de Petrarca, el de la belleza que serena. La armonía de los rasgos físicos y la correspondencia entre éstos y los morales, así Herrera escribe:

«No está solamente la belleza en suaves i lindos ojos, en hermoso rostro, i bellíssimo i encendido color de mexillas de hermosa dama; en la cual resplandezcan las tres Gracias, que es en l’ alegría dela vista, enla verdura dela edad juvenil, en el agradable, aplazimiento de modos i gestos del cuerpo (hablo en la propria sinificación, i no en el sentido vulgar) mas también está en las aciones i obras, donde se hazen claras i visibles las virtudes del ánimo.»

Nos encontramos ante un platonismo más evidente, la belleza física y moral, la hermosura y la honestidad, son causa del enamoramiento, y, al mismo tiempo, del respeto; véase lo que escribe Jorge de Montemayor en el siguiente diálogo entre Sireno y Silvano:

«—[…] nunca yo vea el remedio de mi mal si de Diana esperé ni desseé cosa que contra su honra fuesse; y, si por la imaginación me passaba, era tanta su hermosura, su valor, su honestidad […] que me quitaban del pensamiento cualquiera cosa que en daño de su bondad imaginasse.

—[…] lo mismo podré afirmar de mí; y creo que no hubiera nadie que en Diana pusiera los ojos que osara dessear otra cosa sino verla y conversarla, aunque no sé si hermosura tan grande en algún pensamiento no tan subjecto como el nuestro hiciera algún exceso.»

El tópico choca con el calificativo que le da a la mirada de la dama: ardiente. Por eso Herrera prefiere otra lectura para el verso 4: enciende al corazón i lo refrena que justifica así:

«Desta suerte dize don Antonio Puertocarrero que lo tiene de su suegro, porque como anda impresso, más sirve de sustentamiento del cuartel, que de prosecución del intento. I deste modo usa aquí G.L. de hermosíssima figura, regressión o reversión, dicha de los Griegos epanodos, i de nosotros rebuelta, cuando bolvemos a las palabras ya propuestas por causa de mostrar la diferencia.»

Pero el verso original pudiera no ser tan ripioso, si prescindimos de las connotaciones peyorativas de ardiente, es decir, si lo consideramos como sinónimo de clara luz; sentido que, por otra parte, también es frecuente en el Siglo de Oro. El mismo Herrera habla, en sendos sonetos, de “Ardientes hebras, do se ilustra el oro” y de “Ardiente llama en abrasado pecho”, y de puro fuego en el soneto “Luces en quien su luz el sol renueva”.

El ideal de belleza se completa con el segundo cuarteto. Para comprenderlo no debemos olvidar el cuadro de Botticelli, El nacimiento de Venus, fijándonos en los colores del rostro, la mirada honesta, el cabello dorado esparcido por los vientos y la blancura del cuello.

En ambos cuartetos utiliza metáforas obtenidas del campo léxico de la climatología:

«con clara luz la tempestad serena […]

el viento mueve, esparce y desordena;»

en los tercetos, de acuerdo con el modelo de Bernardo Tasso, sigue con las mismas, contraponiendo primavera (=juventud) a invierno (=vejez), con la repetición de tiempo (que airado cubre de nieve y helado se muestra insensible a la belleza); ahora bien, la contraposición entre la cabeza cubierta de oro en la juventud y cubierta de nieve en la vejez, no es perfecta. Por eso existe una serie de poetas, sobre todo posteriores a Garcilaso, que prefieren seguir dentro de la gama de los metales. En efecto, si el paso del tiempo convierte en blancos los cabellos rubios y a éstos se los ha calificado de oro, siguiendo la lógica, la canas serán de plata. Es lo que hacen Petrarca: E i cape’ d’ oro fin farsi d’ argento; Barahona de Soto: Antes que color de plata / se os vuelva el cabello de oro; o Góngora: no sólo en plata […] se vuelva.

Pero pronto, siguiendo en el mismo campo de los metales, la plata se irá degradando hasta convertirse en plomo. Así Rebolledo:

«El oro, que aprisiona

las almas en su crespo laberinto,

cuyo esplendor corona

ese de tu deidad cielo sucinto,

en plomo convertido,

templará cuantas llamas ha encendido.»

En cuanto a la estilística cabe resaltar, además de las oposiciones y correlaciones, el asíndeton (vv. 3, 7 y 10-11) y el período que forman los nueve primeros versos, con el verbo principal coged.

¹ En un baile don Luis da un traspié y, ante la risa general, se excusa diciendo que no fue una caída, sino un movimiento del danzar, realizado a propósito. Entre los asistentes se encuentran Garcilaso y Boscán, quienes inmediatamente componen tres versos que todos celebran y, además, algunos de ellos glosan.

La composición es una muestra del uso de la poesía como un recurso cortesano más, cuya finalidad es mostrar, mediante la improvisación en verso, un dominio del lenguaje y un ingenio pronto y agudo. Esta misma actitud, a través de las academias literarias, llevará, cien años más tarde, al conceptismo.

² La dama a la que se refiere se ha identificado con Isabel Freyre.

³ mas allá… conoceros: cuando os caséis, lo pagaréis, porque no sabrán reconocer vuestros méritos. Allá: en el matrimonio.

⁴ conoceros / conocéis. La utilización de un verbo en distintos tiempos y personas (políptoton) era un figura retórica muy del gusto de estos poetas de cancionero, por eso lo repite en los vv. 14-15.

⁵ todo: se encuentra perdido por no ser correspondido y culpado por amar a una mujer casada.

⁶ En una sociedad en la que aparentemente la mujer había de ser casta, el amante debía callar sus amores, de ahí el uso del pseudónimo (senhal en los poetas provenzales) y el rechazo del amante, si éste se vanagloriaba de sus logros.

⁷ Acaso… ver: quien es capaz de marchar dejándoos, no os ama por necesidad, sino por acaso y por acierto.

Garcilaso da por supuesto que el verdadero amor es el necesario, el impuesto por los hados, no el que procede del azar o de la casualidad.

⁸ Virgilio, por motivos políticos, introduce en la Eneida el episodio, totalmente fantástico, de Dido y Eneas: Eneas, en su huida de Troya, llega a Cartago, donde tiene relaciones amorosas con la reina Dido, viuda de Siqueo; cuando, obligado por los dioses, marcha a Italia, abandonando a la reina, ésta, desesperada, se suicida.

Garcilaso nos da el epitafio que Dido, según Ovidio (Heroidas VII), deseó que se pusiese en su tumba. La copla, pues, se inserta en la corriente que encontramos, a lo largo del Siglo de Oro, defendiendo los amores y la muerte de Dido.

⁹ Pues este… Siqueo: ya no era esposa de Siqueo, sino amante de Eneas.

¹⁰ causa y espada: Eneas, el peor de los troyanos, con su amor y su abandono fue la causa de la muerte de Dido.

¹¹ Otra muestra de ingenio pronto y agudo: si la dama menosprecia, al echar, sobre unos simples paseantes, una labor que le ha costado trabajo realizar, ¿qué no hará con el esfuerzo ajeno?

¹² Frente a la primera, ahora no sabemos si la causa de la risa fue un traspié o el que Boscán danzase según la costumbre española. El ser en una boda dio pie a Garcilaso para compararlo con el milagro de las bodas de Caná, donde Jesús convirtió el agua en vino, que ya empezaba a faltar, dando ocasión de alegrarse todos los comensales y de que el sumiller se riese del novio que habría dejado el mejor vino para el final, cuando ya nadie tenía el paladar apto para degustarlo.

¹³ Partiendo del supuesto de que nadie puede ser desdichado, si no quien ha sido antes dichoso, afirma que el veros (única dicha) lleva implícito el no mereceros (verdadera desdicha).

¹⁴ Frente a lo que hemos visto en las coplas, Garcilaso, y los poetas petrarquistas, procurará hacer una poesía en la que lo principal sea una manifestación (más o menos real, más o menos literaria) del interior del poeta. En este soneto intimista, sin relación con el mundo exterior, todavía hallamos rasgos típicos de la poesía llamada de cancionero, como la lucha interior, la posibilidad de autoaniquilación, o los juegos de palabras.

Al colocarlo Boscán al principio de las composiciones del toledano, pareció darle una función de soneto-prólogo a la manera del Canzoniere petrarquista (esto da pie a pensar que, de haber vivido Garcilaso, habría organizado toda su producción poética según este canon). Petrarca, en efecto, reunió todas las composiciones escritas a lo largo de su vida en un conjunto estructurado, dándole el sentido de una historia literaria, basada, por otra parte, en un desarrollo normal de cualquier proceso amoroso en el que el amante no es correspondido: conocimiento, enamoramiento, lucha ante el rechazo, muerte de la dama.

¹⁵ sé que… cuidado: Garcilaso ve cómo, por su continuo pensar en la amada que no le corresponde, acabará enfermando y, al final, muriendo; al mismo tiempo piensa que, si muere, ya no podrá pensar en ella, lo cual le multiplica la pena.

¹⁶ sin arte: con ingenuidad, sin artificio ni engaño.

¹⁷ pues… parte: la voluntad de la dama, evidentemente, no es tan favorable al amante como pueda serlo la propia.

¹⁸ ¿qué hará sino hacello?: en tiempos de Garcilaso se aspiraba la h- inicial procedente de f- latina, por eso no se produce sinalefa.

¹⁹ Sigue con el tópico del amor sin esperanza y con la prohibición de quejarse, pues haría público su sentimiento; pero añade que es el hado el que lo ha destinado a sufrir (haber sido yo guardado).

²⁰ defendido: prohibido.

²¹ Cuánto corta una espada en un rendido: sujeto de fuese probado.

²² Mis lágrimas… dellas: como en la parábola evangélica del sembrador, sus lágrimas resultan inútiles por caer en la tierra seca y llena de abrojos del corazón de la amada.

²³ El amante se aleja de la amada, ¿voluntariamente para olvidarla?, por necesidad ya obligado por sus deberes ya por el destierro de la emperatriz?; pero la distancia no mitiga el dolor.

²⁴ que acabará: la mayoría de los poemas que nos quedan de Garcilaso son los que Boscán pudo reunir manuscritos. Están faltos de la última lima y es de suponer que, de habérsela dado, habría evitado las cacofonías que le echaba en cara Herrera, como la de este verso.

²⁵ si no… habello: sufre tanto por no verla, que el único remedio sería morir; pero ¿no es solución, porque entonces tampoco la vería?, o ¿es tanta su desgracia que hasta el bien de la muerte se le negará?

²⁶ Se basa en el concepto que se tenía de la diosa Fortuna: nunca estaba quieta, siempre dando vueltas a su rueda, por lo que los mortales unas veces estaban arriba (triunfando) y otras abajo (padeciendo); tanto la felicidad, como la infelicidad, resultaban pasajeros. No se debía uno desesperar en la desgracia ni confiarse en la fortuna; claro que siempre será más doloroso el cambio del bien al mal, que no el pasar de un estado de sufrimiento a otro de felicidad.

Frente a la melancolía de los cuartetos (mezcla de ánimo y desaliento), en los tercetos muestra una voluntad y una fuerza para superar cualquier obstáculo, incluso la muerte, que pueda impedirle verla.

²⁷ fortuna… bonanza: tormenta… calma.

²⁸ prisión: posible referencia a su prisión en Tolosa o a su destierro en el Danubio.

²⁹ espirtu: italianismo. Garcilaso termina el soneto con el verso de Petrarca: O spirtu ignudo, od huom de carne e d’ ossa, que repite en la égloga II. Estamos, pues, ante el tema del amor más allá de la muerte que si, por una parte, recuerda el mito de Orfeo (ir a buscar a la amada a los infiernos), por otra, nos lleva al polvo serán, mas polvo enamorado de Quevedo.

³⁰ En el primer cuarteto encontramos el tópico del rostro de la dama grabado en el alma del amante, efecto de la teoría del conocimiento sensible, según veremos en el soneto VIII. En el segundo cuarteto Garcilaso considera a la amada un ser perfecto que, como Dios, supera la capacidad intelectual humana y no puede ser comprendida por el entendimiento, sino intuida por fe. En los tercetos desarrolla el tema del amor por necesidad, por destino.

³¹ en esto. / En esto: se trata de la anadiplosis, una de las figuras de repetición que intensifican el sentido.

³² mi alma… os quiero: el poeta ha hecho suya la imagen de la amada de tal modo, que la ha convertido en su propio hábito del alma, es decir, en la “disposición, modo de ser”, según la filosofía escolástica.

³³ por vos… vos muero: gradación ascendente reforzada con la anáfora por vos.

³⁴ En cuanto que reflexión sobre el pasado se relaciona con el soneto I; en cuanto amor como predestinación y como dolor que ni la muerte podrá liberar, está en consonancia con toda la poesía garcilasiana. Sin embargo, aquí añade un tópico antiquísimo que le llegaría a través de Petrarca (sus antecedentes los encontramos en Eurípides, Ovidio, Séneca, San Pablo…) y que Lope no se cansará de repetir: Veo lo bueno y lo prefiero, pero ando tras lo malo. Garcilaso sabe que no obra bien amando fuera del matrimonio; mas no puede evitarlo, ya sea por una fuerza exterior, mi hado, ya por una fuerza interna, costumbre mala.

³⁵ peor: monosílabo. La rima -evo / -ebo es fonéticamente regular, pues la -v- también representaba el sonido bilabial.

³⁶ Muerta su amada, el poeta ha olvidado todos sus sufrimientos; pero Cupido, no contento con esa tranquilidad, hace que nuevamente vuelva a enamorarse, por eso lo increpa, como hiciera Rodrigo de Cota unos años antes.

³⁷ bástate: es forma del subjuntivo habitual en el Siglo de Oro.

³⁸ Tu templo… se vido: se refiere a la costumbre de colgar los restos de los naufragios en las paredes de un templo (de Neptuno en el caso de los antiguos, o en el que se veneraba la imagen de la Virgen o del santo que se había invocado durante la tormenta, en el caso de los cristianos). Herrera habla de un quiasmo: templo adornado: especie; paredes vestido: género.

³⁹ habia: bisílabo. La pronunciación como monosílabo de la terminación del imperfecto (-ia) ya se daba en la Edad Media y es frecuente en Garcilaso.

⁴⁰ a poder mio y a mi consentimiento: se refiere a que su juramento le obligaba sólo mientras estuviese en sus facultades, por eso, si no lo cumple, no se le puede tachar de perjuro pues no está en su mano.

⁴¹ vano: iluso.

⁴² Conocemos las cosas porque despiden unas partículas, tan tenues que no se ven, que penetran en nuestros ojos. Esta teoría, aplicada a los amantes, la desarrolla Castiglione en el Cortesano, traducido por Boscán: de los ojos de la amada salen una especie de rayos (espíritus) que, penetrando por los ojos del amante, llegan hasta su corazón ocasionando el enamoramiento; los que salen del corazón del amante descansan en el corazón de la amada (de ahí la felicidad al mirarse); pero si no encuentran este reposo, entonces revientan, normalmente en lágrimas.

⁴³ vista: ojos.

⁴⁴ espirtus: son unos delgadísimos vapores hechos de la misma pura y clara parte de la sangre […] los cuales reciben en sí luego la imagen de la hermosura (Castiglione).

⁴⁵ mios: monosílabo.

⁴⁶ de aquel. Era frecuente el uso de la preposición de, en lugar de por, para expresar el agente.

⁴⁷ Poder vivir sin la vista de la amada es ofenderla; pero la muerte lo privaría de cualquier esperanza. Soneto introspectivo en el que se narra alegóricamente la lucha de las fuerzas internas entre sí o contra el mismo amante.

⁴⁸ turo: duro, perduro.

⁴⁹ tamaño: tan grande (tam magnum).

⁵⁰ veo: monosílabo.

⁵¹ Emoción del amante ante la vista de algo que perteneció a la amada, cuyo hallazgo le despierta antiguos recuerdos que le entristecen (por mi mal; con tan grave dolor). El Brocense piensa que se trata de los cabellos; pero difícilmente se puede creer que fueron la causa de los favores y de la ruptura: en un instante me quitasteis todo el bien que poco a poco me disteis.

Respecto a las desinencias verbales que, en el lenguaje actual, consideraríamos anómalas hay que tener en cuenta, para habiades (v. 7), que coexistía, a principios del XVI, la forma -ades con la forma -ais, que sería la vencedora; para llevastes, distes… (vv. 9-13), que las formas -stes del pretérito perduran a lo largo del XVII; y, para lleváme (v. 11), que, en el imperativo, coexistían las formas con -d y sin ella: llevá y llevad.

⁵² juntas estáis… conjuradas: las prendas se alían con la memoria para causarle un dolor mortal.

⁵³ vía: veía. Síncopa que Garcilaso usa con frecuencia.

⁵⁴ en una hora: de repente. Se contrapone a por términos (poco a poco).

⁵⁵ El amante llama a las ninfas (diosas de las aguas) para que salgan a escuchar sus quejas, dejando sus quehaceres durante poco rato, pues o se volverán por no poder resistir su llanto, o, convertido en lágrimas, formará parte del mismo río, es decir, de la morada de las ninfas.

⁵⁶ allá: en el río; se contrapone a aquí, en tierra.

56 bis de espacio: grafía etimológica frecuente en el Siglo de Oro.

⁵⁷ En el Siglo de Oro era frecuente utilizar los mitos de Faetón y de Ícaro (ambos perecieron por acercarse demasiado al sol) para ejemplificar cualquier intento superior a las fuerzas de uno, como el aproximarse al rey o a la dama. El amante, contemplando los casos de Faetón y de Ícaro, no quiere pensar que ha conseguido sus pretensiones, para evitar un desengaño mayor.

⁵⁸ darme a entender yo lo que no creo: imaginarme lo que no creo que pueda ser.

⁵⁹ nunca oso: dialefa o hiato.

⁶⁰ aquel… ha dado: Dédalo, cuando con su hijo Ícaro, estaba prisionero en el laberinto de Creta, construyó unas alas con cera y plumas con las que escaparon. Ícaro voló tan alto que el calor del sol derritió la cera y cayó al mar, cerca de la isla de Samos, por lo que se lo conoce como mar Icario o Egeo.

⁶¹ la del que… conocidas: para demostrar que era hijo del Sol, Faetón le pidió a su padre que le dejase conducir su carro. Cuando a mitad de camino los caballos se desbocaron, Júpiter lo mató con un rayo, cayendo en el Po, donde sus hermanas, que fueron a llorarle, se convirtieron en álamos.

⁶² El amante aplica, a su propia situación sentimental, la vista de un cuadro, o escultura, en el que se representaba a Apolo llorando ante el laurel en el que la ninfa Dafne se había transformado, para evitar que la alcanzase.

⁶³ vi: verbo principal. Garcilaso, a la manera de los romances, se introduce en la descripción facilitando así su identificación con Apolo, amante frustrado.

⁶⁴ Aquél que: Apolo que, al perseguir a la ninfa, fue causa de la metamorfosis.

⁶⁵ llorarla… lloraba: las lágrimas riegan el árbol y hacen que éste siga creciendo.

⁶⁶ Ahora es un ejemplo de Ausias March el que se aplica. Sabe que el pensar en la amada aumenta su dolor; sin embargo, continúa haciéndolo.

⁶⁷ que: valor temporal (cuando) o posesivo (cuyo).

⁶⁸ sabe: la madre es consciente de que, si come, al hijo se le doblará el mal.

⁶⁹ piden: en realidad el sujeto es singular (hijo); pero el plural le otorga un valor de aplicación general.

⁷⁰ os: mi pensamiento me pide que piense en vos.

⁷¹ mantenimiento: ver el final del soneto anterior.

⁷² De nuevo la aplicación de un mito clásico a los sentimientos del amante; ahora trata el de Orfeo, que tocaba tan bien la lira, que, por escucharle, los árboles y las rocas se movían y los ríos detenían su curso. Se enamoró de Euridice y, cuando ésta murió por la picadura de un escorpión, bajó a los infiernos (reinos del espanto) y, con su lira, consiguió que Plutón se la devolviera.

⁷³ casos: desgracias (latinismo).

⁷⁴ corazón conmigo endurecido: está comparando implícitamente a la amada con Plutón y Proserpina, dioses del infierno.

⁷⁵ Con más piedad… llora otra cosa: si Orfeo que lloraba la pérdida de Euridice fue escuchado, con mayor motivo debería serlo el amante que se llora a sí mismo. La acentuación en las sílabas 6ª, 7ª y 8ª del último verso, con su dureza (el de la 7ª no sólo es antirrítmico, sino que recuerda el endecasílabo de gaita gallega), realza el significado de perdió y llora otra.

⁷⁶ Es un epitafio para la sepultura de su hermano, don Fernando de Guzmán, que murió de peste. Garcilaso lo presenta como un valiente soldado al que respetan los proyectiles enemigos (piedras, balas, flechas envenenadas), pero muere por respirar el aire contaminado. Hay referencias mitológicas: Vulcano, el dios herrero, era el artífice de los rayos que Júpiter lanzaba.

⁷⁷ ni aquel fiero rüido contrahecho: el ruido de la artillería imita el de los truenos.

⁷⁸ Parténope: Nápoles.

⁷⁹ Soneto introspectivo en el que intuye que su dolor va aumentando con el tiempo. La conclusión es la misma de don Diego Hurtado de Mendoza:

¿Qué puedo yo esperar del porvenir si el pasado es mejor por ser pasado?

⁸⁰ Del sueño… fatigada: nada me satisface, sólo el sueño, en cuanto imagen de la muerte, se adecua a mi estado anímico.

⁸¹ En fin que,… pasada: el dolor pasado, por muy fuerte que haya sido, es menor que el que se está sufriendo en el presente.

⁸² La mirada de la amada es tal, que él se siente como cera; sin embargo, no comprende cómo de lejos lo enardece, mientras que de cerca lo paraliza.

⁸³ la cual… de sentido fuera: quien, ante la mirada de su amada, no siente lo mismo que él, es que está loco, fuera de sentido.

⁸⁴ El amante cuenta a Giulio Cesare Caracciolo sus sentimientos al separarse de su amada y trasladarse donde estaba la del amigo, empezando una correspondencia en la que cada uno daba noticias de la dama del otro.

⁸⁵ Al marcharse la amada le ha dejado un bien: el mismo dolor de la ausencia le acortará la vida y, por tanto, el sufrimiento.

⁸⁶ Según el tópico, común en la época, la fama daba la inmortalidad entre los hombres, pero aquélla se debía más al poeta que a las propias acciones del héroe (Aquiles no es conocido por sus victorias, sino porque Homero lo cantó); sin embargo Garcilaso afirma que, si sus versos están a la altura del mérito del Marqués, ambos serán inmortales. También se sirve de una teoría platónica: las cosas de este mundo no son más que reflejo, mejor o peor logrado, de las que podríamos llamar “prototipo” (forma, figura y representación primera de las cosas lo llama Herrera) del mundo de las ideas. La naturaleza hizo que el Marqués fuese igual a ese “prototipo” y que el arte del poeta igualase al pensamiento.

⁸⁷ sujeto: el argumento del soneto, es decir, las cualidades del Marqués.

⁸⁸ Soneto de significado ambiguo. En los cuartetos se pudiera pensar que el amante quiere penetrar el alma de la amada y comprobar que la belleza espiritual se corresponde con la corporal; pero esta misma belleza corporal hace que se quede en ella y no pase más allá; sin embargo, los tercetos dan pie para una interpretación más física: cuando el amante quiso mirar el cuello desabrochado del vestido, la amada se cubrió con la mano.

⁸⁹ donde vi… gona: vi el golpe no haberos pasado más allá de la bata.

⁹⁰ Ante los efectos que causa el paso del tiempo en las personas, cabe una postura estoica (no nos apeguemos a esta vida que pasa pronto), propia del hombre barroco, o la hedonista (disfrutemos mientras podemos), propia del renacentista. Garcilaso adopta esta última, recogiendo motivos petrarquistas que se convertirán en tópicos en los poetas posteriores.

⁹¹ gesto: rostro. Ver el soneto V, v. 1.

⁹² vuestro mirar… tempestad serena: la belleza de los ojos de la dama encienden las pasiones en quien los mira; pero la honestidad de su mirada las aplaca.

⁹³ Marchitará… costumbre: si la esencia del tiempo es estar siempre cambiando, en el momento en que dejase de hacerlo, dejaría de ser tiempo.

⁹⁴ Ver los sonetos XV y XXI.

⁹⁵ Ilustre… Parnaso: el soneto está dedicado a doña María de Cardona, famosa poetisa, a la que considera la décima musa.

⁹⁶ Tansillo… Miturno… taso: se trata de tres poetas italianos que ejercieron gran influencia en la lírica española.

⁹⁷ Laso: dilogía; apellido del poeta (García Laso) y adjetivo, “cansado”.

⁹⁸ Helicona: Como Parnaso, monte consagrado a las Musas.

⁹⁹ Ante la sepultura de la amada. Los cuartetos son una imprecación al hado y los tercetos un ofrecimiento del dolor.

¹⁰⁰ hado: carece del sentido paganizante, sobre todo si tenemos presentes el final del soneto y los vv. 366-407 de la égloga I.

¹⁰¹ Lucha contra la desesperanza que no abandona al amante, pues la alimenta con su propio deseo y pensamiento.

¹⁰² baldía: que no produce frutos.

¹⁰³ Soneto poco conseguido (Pedro de Valencia lo pone como modelo de prosaísmo), quizás por ser de los principios.

¹⁰⁴ hábito: ver el soneto V, v. 11.

¹⁰⁵ El amante da cuenta de un nuevo enamoramiento a su amigo Boscán, pero se niega a dar detalles sobre el mismo.

¹⁰⁶ selvatiquez: italianismo.

¹⁰⁷ niño: Cupido.

¹⁰⁸ La muerte de Leandro (ahogado cuando atravesaba a nado el estrecho de los Dardanelos para encontrarse con su amada Hero) fue un tema muy querido de los poetas. Aquí Garcilaso recurre a la mitología por sí misma, por la propia belleza del mito, sin aplicarla a su propia situación personal. El soneto está en función del último terceto que es la amplificación de unos versos de Marcial.

¹⁰⁹ esecutá: ejecutad.

¹¹⁰ Se dirige a los celos. Si, en otros sonetos, hemos visto la representación de la lucha entre otras pasiones, ahora se trata de la entablada entre la razón y los celos.

¹¹¹ contrastado: opuesto. “Haberos hecho frente”.

¹¹² pongo: depongo.

¹¹³ colgad… despojos: alude a la costumbre de los antiguos de llevar en los desfiles triunfales un carro con los despojos de los enemigos vencidos.

¹¹⁴ Con el mismo tema que el anterior. Si el amor es hijo del amante, los celos, a su vez, nacen del amor y crecen a expensas de quien los sufre: dan vida al padre (el amor) y matan al abuelo (el enamorado).

¹¹⁵ desconforme: disconforme, diferente.

¹¹⁶ El dolor del amante es tal, que le impide guardar silencio.

¹¹⁷ Mientras que, con la victoria en La Goleta (Túnez) de las tropas imperiales que compara con las de la antigua Roma, todos están contentos, el amante llora con su temor.

¹¹⁸ fuerza: sangre.

¹¹⁹ Hacen… reverdezca: resurja el imperio romano, ideal de todos los humanistas.

¹²⁰ el arte… italiano: el arte militar y el valor de los Escipiones, conquistadores de Cartago.

¹²¹ licenciosa: exuberante.

¹²² El amante se alegra de verse libre del amor que lo esclavizaba.

¹²³ veré colgada… avisan dello: alusión a la espada de Damocles (a quien Dionisio, el tirano, invitó a un banquete, durante el cual colgaba de un hilo sobre la cabeza de aquél) y a las sirenas que atraían con su canto.

¹²⁴ El amor es el responsable de las heridas sufridas en la lengua y en el brazo derecho, porque se las causó para que ni hable ni escriba sobre él.

¹²⁵ De difícil atribución. Tanto por el asunto como por los recursos estilísticos, sería de su primera época.

¹²⁶ apoco: disminuyo.

¹²⁷ empece: lastima.

¹²⁸ El amante alejado de su amada es como un perro que ha perdido a su amo.

¹²⁹ Ver los sonetos I y IV.

¹³⁰ Ver los sonetos XXX y XXXI. Existen varias versiones de este soneto, cuyo texto es bastante dudoso.

¹³¹ Como el anterior el texto, transmitido por un sólo manuscrito, aparece muy defectuoso.

¹³² Su amor es tan firme, que irá a morir a sus pies do quiera que, con su crueldad, se halle la amada; la cual debe mostrarse benévola, ya que, con el tiempo, se arrepentirá. El pensar en esto aumenta el dolor del amante que se halla sin remedio.

¹³³ crüeza: crudeza, rigor, aspereza, inclemencia.

¹³⁴ arte: índole, tipo.

¹³⁵ Canción… he hecho: en el envío el poeta se dirige a la canción, diciéndole que no se apiade de él, porque es el culpable.

¹³⁶ Se queja en soledad y sus lamentos vuelven a él sin que nadie los haya escuchado, ni siquiera la amada, única que puede remediar su mal.

¹³⁷ holgar: disfrutar.

¹³⁸ defendido: prohibido.

¹³⁹ En la 1ª estancia (introducción) describe el lugar donde se halla desterrado: ideal para quien vaya por placer, no por castigo. En las siguientes encontramos juntos motivos políticos y amorosos, termina con una imprecación al Danubio para que destruya sus quejas y, caso de que no lo haga, si alguno las hallase que las entierre (obsérvese cómo sus razones se convierten en error, si alguien las entiende), por eso, en el envío, le dice a la canción que no se queje si el agua la deshace.

¹⁴⁰ ajena: extranjera.

¹⁴¹ me han llevado: a la otra vida, es decir, me han causado la muerte.

¹⁴² El cuerpo… quisiere: compárese con lo que dice Pedro Crespo: Al rey la hacienda y la vida se ha de dar; pero […] el alma sólo es de Dios.

¹⁴³ otra prenda: el alma, que es de la amada.

¹⁴⁴ postrera suerte: la muerte.

¹⁴⁵ lo: se refiere a otra cosa más dura que la muerte, la ingratitud de la amada y del monarca.

¹⁴⁶ Poema denso y poco musical; sus estancias son de 20 versos con un solo heptasílabo en el centro (El aspereza de mis males quiero / que se muestre también en mis razones). La lucha ahora se traslada al campo moral con la intervención de la razón y el apetito como protagonistas; y la vergüenza y la culpa como consecuencias del triunfo del apetito. La razón se opone; pero el apetito, fortalecido por los ojos de la dama, termina venciendo.

¹⁴⁷ sabrá el mundo… confesado: ya no guardará el secreto, morirá publicando las ocasiones de su dolor. Alusión religiosa.

¹⁴⁸ fuerzas… entregaron: el destino fue quien lo entregó en manos de la dama.

¹⁴⁹ Entonces… generosa: la razón supeditada a la razón engendra vergüenza y culpa. Ver vv. 78-80.

¹⁵⁰ para matar puntos muriendo: alusión al mito de Tántalo castigado a pasar hambre y sed, mientras estaba metido en agua hasta el cuello y con una rama de fruta sobre su cabeza, que se retiraban cuando quería alcanzarlas.

¹⁵¹ en público… contemplada: Alusión a la red de Vulcano con que enjauló a Marte y Venus, cuando cometían adulterio, y los presentó, desnudos, ante los dioses.

¹⁵² vida de libertad: olvidado del amor.

¹⁵³ Canción… le di: canción dile a quien se espantare.

¹⁵⁴ Garcilaso le escribe el poema a una dama (Violante Sanseverino) que habitaba en el napolitano barrio de Nido, intercediendo por un amigo (Fabio Galeota). Por simple semejanza fonética relaciona el barrio con la ciudad asiática Cnido en cuyo templo dedicado a Venus se encontraba la estatua de Praxíteles conocida como la Venus de Cnido.

¹⁵⁵ y en ásperas… trujiese: ver el soneto XV.

¹⁵⁶ alimañas: alimania (del latín animalia). Animales en general.

¹⁵⁷ ni aquellos… domesticados: ver el soneto XXX y los vv. 1681-1691 de la égloga II.

¹⁵⁸ convertido en vïola: convertido en violeta por su mucho sufrimiento, en la amada (Violante), o en viola (instrumento de cuerda) para cantarla.

¹⁵⁹ concha de Venus: venera o vieira, en la que se dijo había aparecido Venus.

¹⁶⁰ Hablo… amarrado: el galeote que rema en el barco del amor. Alusión a Galeota.

¹⁶¹ Pone el ejemplo de Anaxárete, una joven noble que desdeña a Ifis, de familia humilde, el cual se ahorca a la puerta de la amada; ella, al asomarse para ver pasar el entierro, es convertida en piedra. Ver la 2ª estancia de la canción I.

¹⁶² Némesis: diosa de la venganza.

¹⁶³ Pretende con sus versos aliviar el dolor del Duque de Alba por la muerte de su hermano. Primero habla de la pena del Duque, después del hermano y, tras una invectiva contra el destino y la muerte y una referencia a la madre y hermanas y al río Tormes, impreca a Sicilia y a sus mitológicos moradores para que lo consuelen. Después lo anima para superar las adversidades, porque el tiempo calma el dolor, la fama vence a la muerte y el hermano está ya en el cielo. Termina con una imprecación a don Bernardino.

¹⁶⁴ Pindo: cordillera griega, en la que también se suponía que habitaban las Musas.

¹⁶⁵ Trápana: Tràpani, ciudad costera en Sicilia.

¹⁶⁶ lloró… llano: compara al Duque con Lampecia, quien, con sus hermanas, lloró la muerte de Faetón junto al Erídano (río Po) hasta convertirse en álamos. Ver el soneto XII.

¹⁶⁷ reclinaban… efetos: los pensamientos del duque descansaban en su hermano y, de acuerdo con el modo de ser de éste, hacían sus efectos.

¹⁶⁸ enemiga: la muerte.

¹⁶⁹ abastanza: abundancia.

¹⁷⁰ Tormes: río que pasa por Alba de Tormes, solar de los Duques, en donde se levantará el sepulcro.

¹⁷¹ casos de Fortuna: desgracias, adversidades.

¹⁷² aterrado: echado por tierra.

¹⁷³ Aquiles: guerrero griego que mató a Héctor, príncipe troyano. De nuevo Garcilaso recurre a la antigüedad clásica para ejemplificar su doctrina.

¹⁷⁴ El tierno… llano: Marte, amante de Venus y celoso de que ésta se hubiese enamorado del joven Adonis, hizo que lo matara un jabalí.

¹⁷⁵ Alcides: Hércules, hijo de Júpiter y de Alcmena. Creyendo que recuperaría su amor, su mujer le dio una túnica y, al ponérsela, notó un gran fuego y cómo su carne se caía; entonces levantó una pira en el monte Oeta y se echó en ella. Purificado de su parte mortal, fue recibido en el Olimpo.

¹⁷⁶ nunca visto… calisto: no habrá otro igual a ti desde el sur (Antártico) hasta el norte (Calisto, la constelación de la Osa Mayor, en que fue transformada esta ninfa).

¹⁷⁷ Garcilaso, celoso, pide consuelo a Boscán.

¹⁷⁸ Aquí… Mantüano: en Tràpani, donde, según Virgilio (natural de Andes, cerca de Mantua), Eneas celebró los funerales de su padre, Anquises.

¹⁷⁹ seña: enseña, bandera.

¹⁸⁰ César Africano: Carlos I, a quien por su conquista de Túnez le dieron este calificativo, relacionándolo con Julio César y con Escipión el africano.

¹⁸¹ Serena: Parténope, cuya patria se supone que fue Nápoles.

¹⁸² Empieza a manifestar los celos del amante, tras una larga ausencia.

¹⁸³ amata: apaga, extingue.

¹⁸⁴ oficio: el de Marte, dios de la guerra.

¹⁸⁵ A parte: a una parte, a un lugar.

¹⁸⁶ de la otra parte: se corresponde con del un cabo (v. 125). Mientras el amigo le dice la verdad al enfermo (que piense que va a morir), la esposa procura engañarlo y él se aferra al engaño.

¹⁸⁷ y acabo… desatado: Muere sin sentirlo, como Séneca que, condenado a morir por orden de Nerón, bebió cicuta y se cortó las venas en el baño.

¹⁸⁸ la misma: Ana Girón de Rebolledo, prometida de Boscán. Ver el soneto XXIV.

¹⁸⁹ que más hermosa… inflama: más hermoso que el de Paris por Helena (esposa de Menelao), el cual fue causa del incendio de Troya.

¹⁹⁰ si donde… frío: en cualquier parte inhabitable en que se encuentre; desde el sur (el desierto libio con sus áspides) hasta el norte (el hielo y viento frío). Ver el final de la elegía anterior.

¹⁹¹ Le cuenta cómo, en el camino, va pensando en su amistad y le resume, en clave de humor, todo lo sufrido en sus doce días de viaje a Nápoles a través de Francia (ha llegado hasta Aviñón).

¹⁹² Señor Boscán… pesadumbre: la finalidad del exordio (en epístolas y discursos) era atraerse al destinatario, para lo cual el escritor debería mostrarse humilde, al mismo tiempo que exaltaría al destinatario y el asunto del que iba a tratar. En este sentido Garcilaso afirma que no le faltará tema ni le fallarán las fuerzas para escribir convenientemente, pues, dada su familiaridad, lo hará descuidadamente, sin necesidad de buscar adornos propios de una epístola culta.

¹⁹³ varletes… argén: parodia las palabras francesas varlet (paje, criado en general) y argent (plata, dinero en general).

¹⁹⁴ pudierdes: pudiéredes. El señor Durall estaba muy gordo y sería difícil abrazarlo estrechamente.

¹⁹⁵ fuego: Laura, la amada de Petrarca, nacida y enterrada en Aviñón.

¹⁹⁶ Aunque hay una coincidencia general en que Salicio es la manifestación poética de Garcilaso; no ocurre lo mismo con Nemoroso: unos piensan que es Boscán (nemus en latín significa bosque), otros que el mismo Garcilaso. Galatea (“diosa blanca como la leche”) es un nombre típico pastoril, mientras que Elisa (Elisabet en griego y latín) sería Isabel Freyre muerta de sobreparto.

Admitiendo que ambos personajes masculinos se refieren al propio autor, tendríamos que mientras Salicio se queja de la crueldad de la amada que no acepta su amor, Nemoroso llora la muerte de la amada.

¹⁹⁷ sobras: superas.

¹⁹⁸ En tanto… pastores: el laurel, con cuyas ramas se coronaba a los vencedores; por el contrario la hiedra es una planta que necesita de un sostén (muro o árbol) para mantenerse erguida. El sentido de la estancia es: “Hasta que cante, con versos épicos, tus glorias, escucha estos versos bucólicos, que nacieron bajo tu amparo”.

¹⁹⁹ Obsérvese cómo une el blanco (Galatea) a lo duro (mármol) y frío (nieve).

²⁰⁰ El sol… mezquina: cada ser vive en su ambiente, como el del amante es el amor de la amada, si éste falta, será el llanto.

²⁰¹ cúya: como interrogativo, hoy está en desuso. Hasta aquí el pasado, ahora empieza con el presente.

²⁰² hiedra… entretejida: la hiedra y la parra sostenidas por un tronco o un muro eran símbolo de los amantes. Ver nota 198.

²⁰³ ¿Cómo… conocimiento?: tu conocimiento en mí, es decir, conocerme.

²⁰⁴ gobierno: sustento o mantenimiento.

²⁰⁵ ¿No sabes… invierno?: transhumancia del ganado.

²⁰⁶ el tener: el poseer.

²⁰⁷ los que tú hiciste: ver el soneto V.

²⁰⁸ blanda filomena: tierno ruiseñor. Filomena, seducida por su cuñado Tereo (el cual le cortó la lengua para que no hablara), le pintó a su hermana, Procne, el hecho y ésta le dio a comer a Tereo el cuerpo de su hijo. Al presentarle la cabeza se encolerizó y empezó a perseguir a las dos hermanas, por lo que fueron metamorfoseados en gavilán (Tereo), golondrina (Procne) y ruiseñor (Filomena).

²⁰⁹ Piérides: musas, habitantes del monte Piero.

²¹⁰ tela: vida. En la mitología se suponía que estaba regida por las tres Parcas: Laquesis la hilaba con su rueca, Cloto la tejía y Átropos la cortaba con sus tijeras.

²¹¹ claros: bañados, penetrados de luz.

²¹² ¿Dó… sostenía?: el cuello que sostiene la cabeza.

²¹³ descójolos: Los extiendo, despliego, suelto.

²¹⁴ tengo… rato: la estancia es una traducción casi literal de Sannazaro; no obstante se la ha relacionado con el soneto X.

²¹⁵ aquel… Lucina. el parto. Lucina era la diosa que asistía a los partos, aquí se la identifica con Diana (otras veces con Juno), la cazadora.

²¹⁶ pastor dormido: ll pastor Endimión, de quien se enamoró Diana, castigado a dormir durante treinta años.

²¹⁷ Cosa: qué. Italianismo.

²¹⁸ Divina Elisa… perderte: la amada muerta está en el cielo empíreo (quieto) contemplando el movimiento de las esferas celestes. Sin embargo, quiere que baje a la tercera rueda, es decir a la de Venus, la de los enamorados. Tenemos aquí ya una nacionalización de la mitología clásica, que desarrollará en la égloga III.

²¹⁹ recordando: despertando. Ver las coplas de Jorge Manrique, Recuerde el alma dormida.

²²⁰ Aunque con una ambientación de diálogo pastoril, como las otras, es la más histórica de las tres. La acción narrada se ve interrumpida dos veces, en sendas digresiones: en la primera se narra el amor de Albanio por Camila y en la segunda se elogia la casa de Alba.

Los personajes parecen corresponder al mismo Garcilaso (Salicio y Nemoroso, como en la égloga I), al hermano del Duque de Alba (Albanio, por cuya muerte escribió la elegía I) y a su prima (Camila). Aunque no aparece como personaje, sí se describe (vv. 1059 y ss.) al italiano Fr. Severo Varini, preceptor del Duque de Alba.

²²¹ podrian: bisílabo. El complemento directo de podrian tornar es cualquier pastor del mundo.

²²² parece: sujeto colectivo, plata y oro.

²²³ ebúrnea: se decía que los sueños verdaderos salían por una puerta de cuerno y los falsos por otra de marfil.

²²⁴ sufre: permite.

²²⁵ doncella: Camila (doña María Enríquez, nieta del Duque de Alba).

²²⁶ domestiqueza: mansedumbre, apacibilidad.

²²⁷ aflitos: aflictos, con reducción popular del grupo culto -ct-.

²²⁸ bien se empieza: un bien se empieza.

²²⁹ superno: superior (del latín supernus, situado en alto).

²³⁰ engarrafaba: asía con las garras; agarraba.

²³¹ ¿Qué me dirás… engañada?: se decía que la grulla que vigilaba la manada cogía una piedra con una pata para que, si se dormía, pudiese despertarse al caérsele.

²³² No aprovechaba el ánsar la cautela: los galos conquistaron toda Roma, menos el Capitolio. Una noche penetraron en él y consiguieron adormecer a los perros; pero entonces los gansos que había para el sacrificio empezaron a graznar y despertaron a la guardia romana.

²³³ cisne: Cicno, que fue convertido en cisne, cuando lloraba la muerte de su primo Faetón. Ver el soneto XII.

²³⁴ perdiz: Pérdix (o Calos), cuando estaba educándose con Dédalo, su tío, inventó la sierra (al imitar en hierro una espina de pescado) y el compás. Envidioso su tío lo echó de la acrópolis; pero Minerva lo sostuvo y lo metamorfoseó en un ave que tiene miedo a las alturas.

²³⁵ maestro: cirujano. Toca al refrán: No hay mejor cirujano que el bien acuchillado.

²³⁶ que no es malo… del mal: el tener quien le llore alivia al ahorcado. Palo: horca.

²³⁷ espedida: expedita.

²³⁸ acabó: alcanzó, logró.

²³⁹ tocada: enferma de rabia o hidrofobia.

²⁴⁰ El poeta hace que la Naturaleza participe del dolor de Albanio.

²⁴¹ hircana: de Hircania. Mayores que los otros, por eso constituía un tópico para expresar la crueldad de la amada.

²⁴² porné: pondré.

²⁴³ Eco: ninfa castigada por Juno a repetir el final de lo que oía. Amó a Narciso y, como éste, enamorado de sí mismo, la despreció, se consumió de pena.

²⁴⁴ Náyades: ninfas que habitan en los ríos y fuentes, mientras que las napeas (v. 609) viven en los valles, las oréadas en los montes y las dríadas (v. 623) en los bosques y selvas.

²⁴⁵ alimañas: ver la canción V.

²⁴⁶ enjuto: seco, sin lágrimas, es decir, alegre.

²⁴⁷ presupuesto: supuesto previo (de pre-suponer). Se puede considerar como sustantivo (propuesta) o como adjetivo calificativo de error. En cualquier caso, frente a los estoicos, rechaza como temerario error el pensar en el suicidio.

²⁴⁸ hados: aunque en este pasaje no podemos saber si se refiere al Destino o, como muchos de la época, a la Providencia divina, sí hay una aceptación del mismo como dice en los versos siguientes.

²⁴⁹ más largo: menos encogido.

²⁵⁰ maestra mano: ver v. 355.

²⁵¹ Dïana: diosa de la caza. No admitía en su séquito más que vírgenes, por eso, al descubrir que la ninfa Calisto estaba embarazada de Júpiter (la había engañado), la echó de su compañía.

²⁵² desbañe: los comentaristas antiguos lo consideraban un neologismo, pero no daban su significado preciso. Parece poseer el de “afligir”.

²⁵³ ¿Es error… mi deseo?: ¿es una falsa ilusión que confundo con la imagen de mi amada?

²⁵⁴ Cabe: prep. “junto a”.

²⁵⁵ proceso: proceder, actuación.

²⁵⁶ ¡Oh, cierto tiene trastornado el seso!: la locura, causada por la huida de la amada, le llevará a creerse muerto (ver los vv. 928-930), fuera del cuerpo.

²⁵⁷ caso: acaso.

²⁵⁸ apartamiento: la separación del alma y el cuerpo.

²⁵⁹ Como… mora: los sueños del que llora despierto están llenos de dolor.

²⁶⁰ amante: Orfeo que con su música consiguió el permiso para sacar a su esposa Euridice de los infiernos.

²⁶¹ hermanas negras: las Erinias o Euménides, diosas de la venganza, que se representaban con serpientes entremezcladas con el pelo.

²⁶² Daca: da acá, dame.

²⁶³ manifesto ladrón: cogido con el hurto. Manifesto es un italianismo.

²⁶⁴ placentino: de Plazencia (hoy Piacenza).

²⁶⁵ la luna… guía: sería capaz de hacer bajar la luna, si el ruido del su carro no anulara el sonido de los conjuros.

²⁶⁶ faunos, sátiros y silvanos: genios de la naturaleza que habitaban en los bosques y las selvas. A los sátiros los representaban con medio cuerpo de cabra acosando a las ninfas; solían acompañar a Baco.

²⁶⁷ ni los pastoriles… quiero: ni las canciones ni la flauta ni la zampoña suenan como quisiera.

²⁶⁸ escondrijo de su fuente: el nacimiento del río. Puede aludir a toda la tradición de brujería relacionada con las cuevas de Salamanca.

²⁶⁹ sacro viejo: el río Tormes.

²⁷⁰ devino consejo… aquel río: en la urna el río había grabado el valor y las hazañas de los Alba. A continuación Garcilaso, imitando a Ariosto, describirá los cuadros (relieves) que supuestamente vio Severo.

²⁷¹ aquel: don García de Toledo, primer Duque de Alba.

²⁷² aquéste: junto a éste el grabado mostraba a don Fadrique de Toledo, segundo Duque de Alba, se rebeló contra Juan II, que había encarcelado a su padre.

²⁷³ claro: con claridad, claramente.

²⁷⁴ don García: hijo de don Fadrique que no heredó el ducado por haber muerto antes.

²⁷⁵ inicuas hadas: las Parcas. Ver el v. 260 de la égloga I.

²⁷⁶ Gelves: isla pequeña cercana a África, donde murió don García.

²⁷⁷ venia: perdón. Obsérvese la dilogía de hierros.

²⁷⁸ Gracias: eran tres, sobre cuyos nombres no se ponen de acuerdo los mitógrafos. Favorecían la belleza, la alegría y los trabajos liberales.

²⁷⁹ gran señora: doña Beatriz Pimentel, hija del conde de Benavente y esposa de don García.

²⁸⁰ Un infante… luna: la luna no había visto otro niño como él desde el primer siglo (¿creación del mundo?, ¿edad de Saturno?) al cuarto (¿nacimiento de Cristo?, ¿edad de hierro?).

²⁸¹ nueve lumbres: las Musas, que bajaban de las dos cumbres del Parnaso hablando del recién nacido. Se las consideraba compañeras (o hermanas) de Apolo (identificado con Febo o el Sol).

²⁸² Visto como presente… estaba: en el niño se veían presentes las virtudes de Mercurio (astucia) y Marte (valor), que después desarrollaría.

²⁸³ Febo… hermanas: Apolo no deja que Venus influya demasiado en el niño, por eso lo entrega a las Musas.

²⁸⁴ luego estaba… gran maestro: a continuación en otro cuadro se veía cómo el niño se entregaba al mismo Fr. Severo para que lo educara.

²⁸⁵ Miraba… vida: el cuadro que sigue es el de otro ayo, Boscán, quien, por la perfección de sus versos, se codea con Apolo y, gracias a su traducción del Cortegiano de Castiglione, es maestro de cortesanía.

²⁸⁶ apartada y generosa: que huye la publicidad; silenciosa, y familiar.

²⁸⁷ llama: amor casto.

²⁸⁸ Luego… Marte: tras los educadores en materias académicas y de urbanidad, aprendidas en edad más joven, viene la formación en el manejo de las armas y el arte de la guerra.

²⁸⁹ robusto oficio: la caza, semejante a la guerra. Ver los vv. 147-148 de la égloga III.

²⁹⁰ Venus: diosa del amor. No quiere que se dedique exclusivamente al ejercicio de las armas.

²⁹¹ entrada siendo: siendo entrada de la terneza.

²⁹² súpito accidente: flechazo, amor repentino, a primera vista.

²⁹³ mostraba: la pintura mostraba.

²⁹⁴ Con atantados modos… resplandece: desafío, junto al puente de san Pablo de Burgos, con otro caballero, que prefería el arcabuz al arma blanca y que amaba a la misma dama. Del duelo, que fue sólo con espadas, ambos salieron siendo amigos.

²⁹⁵ De allí… deseo: si los unimos a lo anterior significa que se dedica a conseguir una fama que perdure más allá de la muerte. Pero, si a lo que sigue, nos dirá que decide casarse y tener descendencia para así dejar algo suyo, cuando el pueblo infeliz llorase su muerte.

²⁹⁶ Himeneo: dios de las bodas, quien, según el pie que tuviera calzado, auguraba un matrimonio feliz (si el derecho) o desgraciado (si el izquierdo). Empieza ahora un epitalamio o canción de bodas al modo de Catulo.

²⁹⁷ partidas altercando: divididas en dos grupos iban cantando alternadamente.

²⁹⁸ Ver el soneto IV.

²⁹⁹ por compañera… disforme: escogió no la vida fácil que le brindaba la Fortuna, sino la del valor, que en apariencia es fea, pero, una vez conocida, resulta hermosa.

³⁰⁰ vv. 1433 a 1714: narra el viaje del duque en 1532 para socorrer Viena. Durante todo este tiempo (un año largo) Garcilaso estuvo muy cerca de él.

³⁰¹ contrastado: enfrentado, opuesto.

³⁰² Francia mudable: los franceses.

³⁰³ La fama… convenía: las noticias de cómo se encontraba el emperador le avisaban de que debía apresurarse.

³⁰⁴ escogía el duque uno: escogió a Garcilaso.

³⁰⁵ entramos: entrambos.

³⁰⁶ dolencia: enfermedad.

³⁰⁷ Esculapio: hijo de Apolo, dios de la medicina.

³⁰⁸ Reno: el río Rhin.

³⁰⁹ vencedor latino: Julio César. Ver sus comentarios a la guerra de las Galias.

³¹⁰ do… esmaltada: Colonia, donde la leyenda supone que los hunos martirizaron a Santa Úrsula y sus once mil compañeras.

³¹¹ tirano: el general de Atila.

³¹² aquel: el campamento de Solimán que tenía cercada a Viena.

³¹³ un celo: una sola idea, la de liberar Europa de la amenaza turca, unía diversas naciones y lenguas de Europa, exceptuadas las de Francia y Gran Bretaña.

³¹⁴ campo maldito: el de los turcos.

³¹⁵ sobraban: superaban.

³¹⁶ del que pasó en España: Escipión el Africano que terminó con el poderío cartaginés.

³¹⁷ la envidia… molesta: el contemplar el bien ajeno carcome al envidioso.

³¹⁸ suceso: resultado final.

³¹⁹ Cíclopes: con un solo ojo en la frente eran oficiales de la fragua donde Vulcano, dios del fuego, fabricaba los rayos de Júpiter; el dios herrero, físicamente contrahecho, era el marido de Venus, diosa de la belleza y el amor.

³²⁰ El arteficio… maestro: La pintura, o relieve, del arca en que se representaba el viaje por el río y la batalla era tan perfecta que, no ya los humanos, sino que ni los cíclopes y su maestro Vulcano serían capaces de expresarlo con tanta realidad.

³²¹ pensaban…furia: pensaban que no hallarían quien parara ante su furia.

³²² allí se vía: en la pintura o relieve.

³²³ Vitoria: diosa alegórica, Niké.

³²⁴ holgado: desahogado, fácil.

³²⁵ Ver el soneto XXX.

³²⁶ aportan: llegan a puerto (a-portar). Empieza el viaje de vuelta, descrito en los versos siguientes.

³²⁷ Ver el soneto XXIX.

³²⁸ linfas: aguas.

³²⁹ Hasta aquí la descripción de lo que el Tormes mostró a Severo. Aunque prefigurado, en realidad ya ha ocurrido; cuando intente ver el futuro, el río le contestará que le está vedado.

³³⁰ baña ondas: Eel sol, tras recorrer su camino (zodíaco) por el cielo, mete su carro en las aguas del océano, privando a la tierra de su luz.

³³¹ cierto: adverbio.

³³² estriñendo: recogiendo.

³³³ leyendo: Nemoroso le ha contado a Salicio cuanto leyó de lo que Severo había escrito acerca de lo figurado en la urna.

³³⁴ Difícil sería aplicar la homeopatía (similia similibus curantur) a la enfermedad mental; por eso dice que a las enfermedades / aplicará contrarias cualidades (contraria contrariis curantur).

³³⁵ guarecido: curado.

³³⁶ Narra cuatro historias de amor imposible o malogrado, llenas de melancolía en el fondo. El canto de los pastores muestra el dominio y maestría alcanzados por Garcilaso; aunque no pudo darle la última lima. Estamos, como en el soneto XI, ante la nacionalización de los temas clásicos e italianos: si, por una parte, el paisaje que describe no abstracto, se refiere al de la vega del Tajo; por otra, la última historia, que se refiere a un hecho concreto español, está puesta en el mismo nivel que las restantes pertenecientes a la mitología grecorromana.

³³⁷ libre… roca: mi alma libre del peso y cárcel del cuerpo.

³³⁸ Une aquí dos mitos: el de Orfeo (ver soneto XV) y el de los infiernos (las almas, tras pasar la laguna Estigia, bebían las aguas del río Leteo, con lo cual se olvidaban de lo vivido en el mundo superior).

³³⁹ carta: papel.

³⁴⁰ estudio: diligencia.

³⁴¹ Apolo y las hermanas todas nueve: ver el v. 1285 de la égloga II.

³⁴² curiosidad: artificiosidad.

³⁴³ Hasta aquí el exordio, o prólogo, de la obra en la que, como vimos en la epístola a Boscán, ha procurado atraerse la atención de la dama a quien va dirigida la égloga; ahora expone el tema que va a tratar en la misma.

³⁴⁴ movióla: la atrajo.

³⁴⁵ gran pieza: largo rato.

³⁴⁶ somorgujó: sumergió.

³⁴⁷ varia tinta… conchas del pescado: múrice, de cuya secreción se hacía la púrpura.

³⁴⁸ Apeles y Timantes: el primero, pintor de Alejandro Magno, sobresalió por su realismo. El segundo fue célebre por su técnica colorista.

³⁴⁹ Filódoce: ninfa compañera de Cirene en sus labores junto al río Peneo. Garcilaso la presenta bordando la historia del amor desventurado de Orfeo en tres tapices: muerte de Euridice (vv. 129-136), bajada del músico a los infiernos (vv. 137-140) y pérdida definitiva de Euridice al volver Orfeo la vista atrás para comprobar si lo seguía (vv. 141-144).

³⁵⁰ Estrimón: río de Tracia, patria de Orfeo.

³⁵¹ Dinámene: la segunda ninfa, que labra otra historia de amor imposible: la de Apolo y Dafne, convertida en laurel cuando el dios estaba alcanzándola. Nos muestra a Apolo cazando, recibiendo el dardo de Cupido, corriendo tras Dafne y abrazándose al laurel en que la ninfa se estaba convirtiendo. Ver soneto XIII.

³⁵² vengativa mano… punta de oro: Apolo, que acababa de matar la serpiente Pitón, se burló de Cupido mientras estaba tensando su arco. Éste, para vengarse, le clavó una flecha de oro (producía el amor) por lo que se enamoró de la ninfa Dafne, mientras que a ella le disparó una de plomo (provocaba el desdén).

³⁵³ sin perdonar: sin tener cuidado ni fijarse dónde pisaba.

³⁵⁴ busca el ser primero: busca, en el tronco, la forma primitiva de Dafne.

³⁵⁵ Climene: La tercera ninfa teje la historia de los amores de Venus frustrados por la muerte del amante. Venus, esposa de Vulcano y amante de Marte, se enamora de Adonis, un mortal; Marte, celoso, hace que un jabalí (según algunos, el mismo dios) mate a Adonis.

³⁵⁶ puerco: el jabalí.

³⁵⁷ suelo aborrecido: no apreció el Olimpo, lo abandonó por estar con el mortal Adonis.

³⁵⁸ Nise: la última ninfa, que toma el asunto de su tapiz de acontecimientos próximos al poeta.

³⁵⁹ altas ruedas: norias.

³⁶⁰ Elisa: la portuguesa Isabel Freyre. Ver la égloga I (Nemoroso).

³⁶¹ con colores… llanas: la perfección de los juegos de luces y sombras hacía que las figuras planas del tapiz apareciesen como tridimensionales.

³⁶² a veces: alternativamente.

³⁶³ entrambos… enseñados: y más doctos que cuantos apacientan sus vacas en la ribera del Tajo.

³⁶⁴ Favonio y Céfiro: vientos suaves, posiblemente se trate de las denominaciones latina y griega del mismo.

³⁶⁵ atierra: asuela.

³⁶⁶ gobierno: alimento.

³⁶⁷ El álamo… mirto solo: el álamo estaba dedicado a Hércules (Alcides), el laurel (Daphne) a Apolo, el mirto a Venus.

³⁶⁸ sauz: sauce.

ÍNDICE DE PRIMEROS VERSOS

A Dafne ya los brazos le crecían

A la entrada de un valle, en un desierto

Acaso supo, a mi ver,

Amor, amor, un hábito vestí

Aquella voluntad honesta y pura,

Aquí, Boscán, donde el buen troyano

Aunque este grave caso haya tocado

Boscán, las armas y el furor de marte,

Boscán, vengado estáis, con mengua mía,

Clarísimo marqués, en quien derrama

Como la tierna madre –que el doliente

Con ansia estrema de mirar qué tiene

Con tal fuerza y vigor son concertados

Con un manso rüido

Cuando me paro a contemplar mi estado

Culpa debe ser quereros,

De aquella vista pura y excelente

De la red y del hilado

Dentro, en mi alma, fue de mí engendrado

Echado está por tierra el fundamento

El aspereza de mis males quiero

El dulce lamentar de dos pastores,

El mal en mí ha hecho su cimiento

En fin a vuestras manos he venido,

En medio del invierno está templada

En tanto que de rosa y azucena

Escrito está en mi alma vuestro gesto

Estoy contino en lágrimas bañado,

Gracias al cielo doy que ya del cuello

Hermosas ninfas, que en el rio metidas,

Ilustre honor del nombre de Cardona,

Julio, después que me partí llorando

La gente se espanta toda,

La mar en medio y tierras he dejado

La soledad siguiendo,

Mario, el ingrato amor, como testigo

Mi lengua va por do el dolor la guía;

Nadie puede ser dichoso,

No las francesas armas odïosas,

No pierda más quien ha tanto perdido;

¡Oh celos de amor, terrible freno

¡Oh dulces prendas por mi mal halladas,

¡Oh hado secutivo en mis dolores,

Pasando el mar Leandro el animoso,

Pensando que el camino iba derecho,

Por ásperos caminos he llegado

Pues este nombre perdí,

¿Qué testimonios son éstos

Señor Boscán, quien tanto gusto tiene

Señora mia, si yo de vos ausente

Si a la región desierta, inhabitable

Si a vuestra voluntad yo soy de cera

Si de mi baja lira

Si para refrenar este deseo

Si quejas y lamentos pueden tanto

Siento el dolor menguarme poco a poco,

Sospechas que, en mi triste fantasía

Un rato se levanta mi esperanza,

Yo dejaré desde aquí

Garcilaso de la Vega (Toledo, 1501-Niza, 1536) fue uno de los más importantes poetas renacentistas de nuestra literatura. Perteneciente a una familia noble de Toledo, sus viajes de juventud, y especialmente una estancia en Nápoles, le llevaron a conocer la obra de Francesco Petrarca y Ludovico Ariosto, que influyeron fuertemente en el desarrollo de su lírica. Combatió en algunas de las guerras en las que se vio involucrado el Reino de Castilla, y en una de ellas, la Tercera Guerra Italiana, encontró una muerte temprana al ser herido de gravedad en un asalto.

José Rico Verdú es profesor de literatura española en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Como estudioso experto y editor de algunas de las grandes obras de poesía del Siglo de Oro, entre las que destaca la de Garcilaso de la Vega, ha dictado cursos y conferencias en diversas instituciones culturales. Asimismo, su libro La retórica española de los siglos XVI y XVII es de obligada consulta para todo aquel interesado en la lírica de la literatura clásica española.

Edición en formato digital: junio de 2015

© 2002, José Rico Verdú, por la introducción, edición y actividades

© J. M. Ollero y Ramos Distribución, S.L.,

por la colección Clásicos comentados, dirigida por José María Díez Borque

© 2003, Penguin Random House Grupo Editorial, S. A. U.

Travessera de Gràcia, 47-49. 08021 Barcelona

Diseño de portada: Penguin Random House Grupo Editorial

Ilustración de portada: © Sánechez / Lacasta

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ISBN: 978-84-9105-095-7

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